کسی انسان کامل به شمار می رود که نسبت به همه ارزش ها و فضیلت های اخلاقی توجه داشته باشد و سعی و تلاش فراوان در جهت تقویت آنها، به خرج دهد و روز و شب، از یاد خدا و شکرگزاری غفلت نورزد.
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">
/media/blogs/zeynab-yazd/24619124721720720147113105150351074624292.jpg” alt="” />
امام حسین علیه السلام :
اگرآدمی یک اربعین (چهل روز) به ریاضت پردازد،امایک نمازصبح ازاوقضاشود
،نتیجه آن اربعین هباءمنثورا(گردوغبارپراکنده )می شود.
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">از آیت الله بهجت
سؤال شد چه کنیم تا نماز صبحمان قضانشود؟
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> درپاسخ فرمودند:
کسی که باقی نمازهایش رادراول وقت بخواند خدااورابرای نمازصبح بیدارخواهدکرد.
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">اگربناست ازنعمت های الهی تشکرکنیم چراحتما نماز بخوانیم ؟
جواب:وقتی اصل لزوم تشکرراقبول کردیم چگونگی آن نیزبایدطبق
دستورخداوندباشد.همانطورکه بیماردرچگونگی مصرف داروتابع پزشک
است وهمانطورکه یک خلبان همین که پروازراپذیرفت درهرکجای دنیاکه
بخواهدبابرج مراقبت تماس بگیردبایدبه زبان انگلیسی سخن بگوید.
نماز یکی از مهمترین عبادات و مرز میان شرک و ایمان است.
این عمل به حدی اهمیت دارد که به عنوان اولین عمل مورد ارزیابی خدا قرارمیگیرد،اگر قبول شود سایر اعمال نیز قبول میشود والا، مابقی اعمال نیز رد خواهد شد.
ترک کردن یا سبک شمردن آن موجب شقاوت و دوزخ ومحرومیت از الطاف الهی و دوری از شفاعت رسول خدا و اهل بیت(ع)میشود
مهربانی با یتیمان و افراد بی سرپرست یکی از بهترین اعمالی است که موجب تقرب به خدا میشود.
امام علی(ع) در سفارشات خود میفرمود: خدا را در مورد یتیمان ملاحظه کنید، نکند گاهى سیر و گاهى گرسنه بمانند، نکند در اثر عدم رسیدگى از بین بروند. در قرآن نیز به پیامبرش سفارش شده که مبادا یتیم را از خودت برانی و خوار کنی.
پیام دعای روز هشتم
به همت کانون قرآن وعترت مرسه علمیه حضرت زینب سلام الله علیها کلاس های قرآن واحکام ویژه کودکان ونوجوانان دختر درایام تابستان دراین مدرسه برگزارمی شود.
وهمچنین کلاس های مفاهیم قرآن واحکام ویژه کودکان ونوجوانان دختران در این مدرسه برگزار می شود .
معاون فرهنگی مدرسه خانم اقدس خاتم الحسینی علمیه با بیان این خبر افزود ند: این کلاس ها به منظور ترویج فرهنگ قرآنی وآشنایی با احکام در میان دانش آموزان دختربرگزار می شود.
خانم خاتم الحسینی افزود: دانش آموختگان مدرسه علمیه حضرت زینب سلام الله علیها مسئولیت برگزاری این کلاس ها را به عهده دارند.
وی با اشاره به اینکه برنامه ریزی وآماده سازی طرح درس توسط مربیان از ماه ها قبل شروع شده اظهار داشت این کلاس ها دو روز در هفته با موضوع های اخلاقی ,بیان مفاهیم قرآن واحکام وبا حضور 45نفر از دانش آموزان دختر 6تا 13سال برگزار می شود .
لازم به ذکر است که اجرای برنامه های تفریحی ،اردو وبرگزاری جشن تکلیف ازدیگر برنامه های اجرایی می باشد.
عنوان مقاله : مبانی عدالت اقتصادی در نهج البلافه
نگارنده : محبوبه استقامت
چکیده
برای کسانی که با اسلام آشنایی ندارند فهم این مطلب که اسلام در کنار ظرائف عرفانی و الهی و دستورالعملهای اخلاقی، دربعد اقتصادی این همه راه حل کاربردی و دستورالعمل های دقیق داشته باشد مشکل است و گاهی بعضی افراد، سفارش های مفید در این زمینه را صرفأ حمل به اندرز و نصیحت اخلاقی کرده اند. اما این تفکرات سطحی نگرانه کاملأ به دور از حقیقت است.
امام المتقین و امیرالمومنین در حکومت محدود خود تمام تلاش خود را برای به کار بستن دستورات اسلام در تمام زمینه ها و از جمله بعد اقتصادی جامعه اسلامی مبذول داشته اند و کوشش فراوان آن حضرت جهت تحقق عدالت اقتصادی در نهج البلاغه که مجموعه ای از خطبه ها، نامه و کلمات حکمت آمبز است وجود دارد. لزوم باور به قدرت خداوند در تامین روزی به عنوان اصل اولی و تاثیر گذار، سفارش به میانه روی، قناعت، انفاق و بخشش مال، پرداخت زکات، فراگیری فقه اسلامی قبل از تجارت و دوری از احتکار، رشوه ،بخل وستمکاری از جمله موارد لازم برای ایجاد اقتصاد سالم در جامعه است. دقت در امور کارمندان و نظارت بر کار آن، اهمیت دادن به صاحبان صنایع، مدارا با مردم و رعایت تقوای الهی در اخذ و مصرف مالیات و برخورد شدید با مفاسد اقتصادی راهبردهای اجتماعی تحقق عدالت اقتصادی در نهج البلاغه می باشد.
کلیدواژه:
اقتصاد،عدالت، بیت المال،فقر، ثروت، مفاسداقتصادی، تجارت، مالیات،دارایی، زکات
موضوع مقاله :پلورالیسم درون دینی در ترازوی نقد
نگارنده :محبوبه استقامت
چکیده
پیروان هر دین ومذهبی ،آیین خودرا حق دانسته وبقیه ادیان وفرقه ها را باطل می شمرند.اما نیاز افراد به یکدیگر باعث می شود حقانیت نسبی ادیان را بپذیرند ولی همچنان بر اعتقاد برتری وکمال دین خود باقی هستند وبه پلورالیسم به معنای تعدد وتکثر ادیان ،تن در دهند.در این پژوهش مسأله پلورالیسم از نگاه درون دینی پرداخته شده است واین که آیا می توان پلورالیزم در مذاهب به معنای قبول حقانیت تمام مذاهب اسلامی را پذیرفت یانه.
باتوجه به آیات وروایات واصله صراط مستقیم تنها در یک راه منحصر می شوداگرچه درسیره پیامبر اکرم(ص) واهل بیت آن حضرت علیهم السلام،پلورالیسم وتسامح در رفتاربه خاطر مصالحی به چشم می خورد.
ادله ای بر پلورالیسم درون دینی اقامه شده که قابل خدشه بوده واساسی نداردو مطالبی متناقض است ؛با توجه به حکم عقل به عمل بر طبق مذهب کامل تر وبراساس آیات وروایات وهمچنین سفارشات پیامبر اکرم مبنی بر پذیرش ولایت ائمه اثنی عشری حقانیت مذهب امامیه اثبات وپلورالیسم در حقانیت نفی می شود.
کلید واژه
دین ،مذهب،پلورالیسم(پلورالیزم)،مذهب تشیع(امامیه)،درون دینی،تسامح،تساهل،صراط مستقیم