5
تیر

عطر محبّت

 

تشرف حسن عِراقي

ـ حسن!با توام…حواست كجاست؟!
ـ حسن هيچ معلوم است چه بلايي سرت آمده؟صبح كه به صحرا مي آمديم،تو از همه شادتر و سر حال تر بودي؛مي گفتي و مي خنديدي..؛امّا ناگاه در خود فرو رفتي…!
ـ حالا چرا داري وسايلت را جمع مي كني؟!
ـ دل خور شده اي؟!
ـ …
ـ‌چيزي نيست شما به تفريح خويش ادامه دهيد…من بر مي گردم به دمشق!…

آن ها راست مي گفتند.صبح گاهان كه حسن عِراقي با دوستانش هم راه مي شد و براي تفريح و سرگرمي و عيش و نوش،به صحرا مي رفت،او نيز همانند بقيّه، سرخوش و شادمان و بي خيال بود؛ليك چون ساعتي گذشت،ناگهان حزن عجيبي در قلب خود حس كرد و احساس پوچي و بيهودگي وجودش را فراگرفت؛احساسي كه او را از جمع جدا كرد.
ديگر لحظه اي نيز درنگ نمي توانست.وسايلش را جمع كرد و راه شهر را پيش گرفت…در كوچه هاي دمشق،از كنار مسجدي عبور مي كرد.سخنران با كلامي دل نشين،اوصاف كسي را مي ستود و نام «مهدي» را تكرار مي كرد.اين نام و وصف شيرين بر دل حسن مي نشست.آرام آرام به آن موصوف موعود دل مي سپرد و محو او مي گشت.در دلش شوري به پا خاسته و تشنه ي ديدار محبوب ناديده گشته بود.او كجا بود؟در كجا مي توانست او را سراغ بگيرد؟ روزها گذشت…شب و روز حسن،ذكر «يا مهدي!» شده و اشك ديدگانش دائم جاري بود…تا آن روز كه در كنج مسجد بر سر سجّاده نشسته ديدار يار را از خدا مي طلبيد.بي خبر،دستي به شانه اش خورد و صدايي به گوشش رسيد:
ـ «شيخ حسن عِراقي!بر خيز…من مهدي ام!»
آتش درون كار خود را كرده و شاه راه نوراني محبّت،مُحب را به محبوب رسانده بود.سرانجام،مرغ پريشانِ دل به آشيان وصل پر كشيده بود.1
* * *
آري،دوستي ورزيدن چنين مي كند؛ آن هم حبّ آن حجّت موعود كه داراي اسراري است.صاحب مكيال المكارم در اين باره،چنين مي گويد:

ادامه »


free b2evolution skin
5
تیر

به امید آمدنش

… میدانم بهاری هست،

بهاری سبز و جاودانه

و گلهای تشنه را،

سیراب خواهد کرد.

و پرندگان خوش الحان

بر سر شاخساران،

سرود زندگی خواهند خواند.

امّا در این میان، من؛

جای خالی تو را،

و قاب عکس گوشه ی دیوار را،

نظاره می کنم

که شاید روزی،

به چهره ی زیبای تو آذین بسته شود.


free b2evolution skin
5
تیر

دعای امام سجاد علیه السلام درباره امام زمان عجل الله تعالی


دعاهای امام سجاد درباره امام زمان علیهماالسلام
که یکی از برکات وجود حضرت سجاد (علیه السلام) ، تعلیم شیوه و روش دعا نمودن است. درباره انتظار مهدی (علیه السلام) و دعا برای فرج و نصرت آن حضرت و… نیز دعاهای متعددی وجود دارد که به اهّم آنها اشاره می شود:

الف. دعا برای ظهور در روز عرفه

این دعا از چهار بخش تشکیل شده است؛ لزوم وجود امام در هر زمان و اطاعت مطلق از امر و نهی او، دعا برای نصرت و یاری و محافظت آن حضرت، بیان نتایج و پی آمدهای ظهور مهدی (علیه السلام) در قالب دعا، بیان اوصاف یاران آن حضرت و دعا در حق آنان.
در بخش اول چنین می خوانیم: «اللّهُمَّ اِنَّکَ أَیَّدْتَ دینَکَ فی کُلِّ أَوانٍ بِاِمامٍ أَقَمْتَهُ عَلَماً لِعبادِکَ وَ مَناراً فی بِلادِکَ بَعْد اَنْ وَصَلْتَ حَبْلَهُ بِحَبْلِکَ وَ جَعَلْتهُ الذَّریعَهَ الی رِضْوانِکَ وَ افْتَرَضْتَ طاعَتَهُ وَ حَذَّرْتَ مَعْصِیَتَهُ وَ اَمَرْتَ بِامْتِثالِ اَمْرِهِ و الانْتِهاءِ عِند نَهْیِهِ و اَنْ لایَتَقَدَّمَهُ مُتَقَدِّمٌ و لایَتأَخَّرَ عَنهُ مُتَأخِّرٌ فَهُوَ عِصْمَهُ اللاّئذیْنَ وَ کَهْفُ المؤمِنینَ و عُرْوَهُ المُتَمسِّکینَ وَ بَهاءُ العالمینَ ؛ «بار الها! تو در هر زمان دین خود را به وسیله امامی تایید فرموده ای که او را برای بندگانت به عنوان عَلَم و در کشورهایت به جای منار ]هدایت[ برپا داشته ای؛ پس از آنکه پیمان او را به پیمان خود پیوسته و او را وسیله خشنودی خود ساختهای و طاعتش را واجب کرده و از نافرمانیش بیم داده ای و به اطاعت فرمانش و باز ایستادن در برابر نهیش و سبقت نگرفتن بر او و عقب نماندن از او فرمان داده ای! پس او نگهدارنده پناهندگان و ملجأ مؤمنان و دستاویز متمسکان و جمال و عظمت جهانیان است.»
و در بخش دوم می خوانیم: «اللّهُمَّ فَاَوْزِعْ شُکرَ ما اَنْعَمْتَ بِهِ علیه وَ اَوْزِعْنا مِثْلَهُ فیهِ و أیِّد مِن لَدُنکَ سُلطاناً نصیراً وَا فْتَحْ لَهُ فتْحاً یَسیراً وَ اَعِنْهُ بِرُکنِکَ الاعَزّ وَ اشْدُد اَزْرَهُ وَ قَوِّ عَضُدَهُ و راعِهِ بِعَیْنِکَ وَاحْمِهِ بِحِفْضِکَ و انْصُرْهُ بِملائِکَتِکَ… ؛ بار الها! پس ولی خود را به شکر آنچه بر او نعمت داده ای مُلهَم ساز، و ما را نیز به سپاسگزاری نعمت وجود او توفیق ده، و او را از جانب خود سلطنتی یاری دهنده عطا فرمای و درهای پیروزی را به آسانی بر وی بگشا، و او را به نیرومندترین تکیه گاه خود مدد ده و پشت گرم ساز، و بازویش را نیرو بخش و به چشم عنایت منظورش دار، و به نگهداری خود حمایتش کن و با فرشتگانت یاریش ده… .»

ادامه »


free b2evolution skin
27
خرداد

آیا مى توان گفت فرشتگان و جنّیان هم در انتظار بسر مى برند؟


گرچه ما به روایاتى كه دلالت بر منتظر بودن تمامى جنّیان و فرشتگان بكند برخورد نكردیم اما اخبار و احادیث بسیارى بیانگر منتظر بودن گروهى از فرشتگان و اجنّه هستند.

1 - أبان بن تغلب مى گوید: امام صادق(علیه السلام) فرمود:

«.. آن گاه كه او(حضرت قائم عج) پرچم رسول خدا(صلى الله علیه وآله) را به اهتزاز درآورد سیزده هزار و سیزده فرشته كه سالها منتظر ظهورش بوده أند به زیر پرچمش گرد مى آیند (و آماده نبرد مى شوند) همان فرشتگانى كه با نوح پیامبر در كشتى، با ابراهیم خلیل در آتش و با عیسى هنگام عروج به آسمان همراه بودند».(1)

2 - امام باقر(علیه السلام) مى فرمایند:

«فرشتگانى كه در جنگ بدر به پیامبر(صلى الله علیه وآله) یارى دادند، هنوز به آسمان بازنگشته اند (منتظر ظهور حضرت اند) تا اینكه حضرت صاحب الامر را یارى رسانند و مقدارشان 5 هزار فرشته مى باشد».(2)

3 - محمد بن مسلم مى گوید:

«از امام صادق(علیه السلام) درباره ى میراث علم و اندازه ى آن پرسیدم، حضرت در پاسخ فرمود: خداوند دو شهر یكى در شرق زمین و دیگرى در غرب آن دارد، در آن دو شهر، گروهى سكونت دارند كه نه ابلیس را مى شناسند و نه از آفرینش او آگاهى دارند، هر چند مدت یك بار با آنان دیدار مى كنم، آنان درباره ى مسائل مورد نیاز و چگونگى دعا از ما مى پرسند و ما به آنان مى آموزیم، هم چنین آنان درباره ى زمان ظهور حضرت قائم مى پرسند… گروهى از آنان از روزى كه به انتظار حضرت قائم بوده اند هرگز سلاح خود را بر زمین نگذاشته اند و وضع آنان همین گونه بوده است، آنان از خداوند مى خواهند كه صاحب الامر را به آنان بنمایاند».(3)

4 - امام على(علیه السلام) مى فرمایند:

«… خداوند، حضرت مهدى(عج) را با فرشتگان جن و شیعیان مخلص یارى مى كند».(4)

با توجه به این روایات مى توان بیان داشت كه هم فرشتگان و هم برخى از جنّیان و هم موجودات ناشناخته دیگرى در انتظار و چشم به راه آمدن آن منجى عالم هستند.

آیا زمین و پرندگان و حیوانات هم در انتظار ظهور حضرت هستند؟

بر اساس روایات گوناگون زمین، پرندگان، حیوانات درّنده و ماهیان دریاها هم در انتظار آمدن و ظهور حضرت حجت هستند.

رسول خدا(صلى الله علیه وآله) مى فرماید:

«همه اهل آسمان و زمین، پرندگان، حیوانات درنده و ماهیان دریا از ظهور حضرت مهدى(عج) شاد و خرسند مى شوند».(5)

آرى زمین هم منتظر ظهور قائم(عج) است تا تمام بركاتش را بیرون بریزد.

أمیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود:

«زمین بشاشت خود را به سبب عدل ظاهر كند و آسمان باران خود را ببارد و درخت میوه خود را افزون دهد و زمین گیاه خود را برآورد و براى اهل زمین خود را زینت كند و وحوش ایمن باشند تا اینكه در همه اطراف زمین مانند چارپایان چرا كنند. زمین گنج هاى خود را ظاهر كند، پس قایم(عج) به مردم بگوید: بخورید، گوارا باشد شما را به سبب آنچه در ایام گذشته كردید از عملها، پس مسلمانان اهل دین حق اند.» .(6)
پی نوشتها :

1-  صدوق، كمال الدین تمام النعمه ، ج 2، ص 672.

2-  حر عاملى، اثبات الهداه، قم ، ج 3، ص 549.

3-  حر عاملى، اثبات الهداه، ج 3، ص 523.

4-  حسینى، حصینى، الهدایه الكبرى ، 1406 هـ ق، ص 31.

5-  و. ك، یوسف بن یحیى مقدسى سلمى شافعى، عقد الدرر فى اخبار المنتظر، ص 149 و 84، عالم الفكر، قاهره ; ر ك، جلال الدین سیوطى، در المنثور، بیروت، دار الامر، ج 6، ص 50.

6-  محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، ج 53، ص 85 - 86، ب 29، ح 86.

تبیان، موعود


free b2evolution skin
24
خرداد

چه هدیه ای بدهیم

معمولا ما برای روز تولد دوستان عزیزمون سعی می کنیم بهشون هدیه بدیم. تمام سعی خودمون رو هم می کنیم تا این هدیه، ارزشمند و در خور شان دوست مون باشه. هر چقدر این دوست یا فامیل برامون عزیزتر باشه در انتخاب هدیه، ارزش مادی و معنوی، کادو کردن، جمله زیبایی که قراره روی کادو بنویسیم و… تمام دقت خودمون رو به کار می گیریم.
همه چیز رو از قبل مهیا می کنیم و برای روز تولد دوست مون برنامه ریزی می کنیم. اما ….

حدود 35روز به ولادت امام زمان ( عج ) مونده به نظر شما چه هدیه ای مناسبتره برای این امام عزیزی که در بین ما هستند و ناظر اعمال و رفتار ما هستند ؟

از امروز سی وپنج روز مونده به ولادت امام زمان عج الله تعالی فرجه…
با خودم فکر می کردم ما برای هرکسی که خیلی خیلی دوستش داریم، روز ولادتش حتما هدیه می خریم… اما چه هدیه ای براشون مناسب تره
شاید یک چله دعای عهد به نیت تعجیل در فرج . . .
شاید نمازهای اول وقت و با حضور قلب . . .
شاید شاد کردن دل یک مومن یا یک خانواده نیازمند . . .
و شاید هم چهل روز ترک کردن یک گناه . . .
شاید هم بالا بردن شناخت و معرفتمون نسبت به ایشان . . .
درسته هدیه های گرانی نیستند، اما مطمئنا نمیشه روی اونها قیمت گذاشت…


free b2evolution skin
21
خرداد

انسان کامل در آموزه های تربیتی مهدوی

این سو و آن سوی جهان را که بنگری و گذشته را از نظر بگذرانی به آسانی شور و شوق آتشین بشر را به تعلیم و تربیت درخواهی یافت. تمامی جامعه های بشری برای تربیت نسل های آینده خود می کوشند؛ چراکه نیاز آدمی به تربیت بر کسی پوشیده نیست. آن را که این سخن را نمی پذیرد بگو تا انسان ها را بگوید تا به کره ای دیگر سفر کنند و فرزندان خود را در زمین بر جای بگذارند و پس از سی سال و اندی بازگردند تا ببینند که آنچه می یابند چیزی نخواهد بود جز گله ای از چهارپایان دو پا. پدرانمان که قرآن مجید را به ما می آموختند، می خواندیم که «والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلّكم تشكرون»(1). این آیه آشکارا می نماید که آنچه بشر می آموزد و دانشی که فرامی گیرد، پس از زاده شدن است و از راه چشم و گوش و عقل. بی چشم و گوش و عقل من بی تربیتم.

************************************************** **

در راه پیشرفت و ترقی، انسان از تربیت، گریز و گزیری نیست و تربیت امری است اکتسابی. با تربیت است که می توان به اوج شکوفایی شخصیتی رسید و هر چه نیکی است در خود پرورد. با تربیت است که مهارت های بایسته و شناخت های شایسته برای گزینش و رسیدن به اهداف دست یافت. زیستن با تمام توان و در بیشترین حد ممکن با تربیت ممکن می گردد. آموخته ها پشت به پشت از پدران به پسران رسیده و میراث تمدن در دامن ما قرار گرفته نه در دامان کوه ها. شدنی شدن این امر تنها به برکت تربیت بوده است. گوهرهای اندیشه، اندیشه های با ارزش، ارزش های انسان ساز بر دوش تربیت به ما رسیده است. انسان، انسان به دنیا نمی آید، انسان می شود.


************************************************** **


توانمندترین نظام تربیتی که بشر تاکنون به خود دیده، نظام تربیتی دینی بوده است. تاثیری که تربیت دینی بر بشر داشته است آفتابی تر از آن است که با هیچ ابری پوشیده شود. تربیت دینی به دنبال رشد روحی و شستن جان آدمی با آب زلال نیکی و زدودن بدی هاست یکسره و نشاندن عادت های خوب و خوی و خلق های نیک و ارزش های والای انسانی و الاهی بر جای آنها. دین نیکی را در دل آدمی چنان می نگارد که هرگز زدودنی نباشد و روح انسان را چنان پر و بال می دهد که جز اوج، خود را در جای دیگری نپسندد. قدرت نظام دینی برآمده از تفکر استوار دینی است که پایه های مستحکم نظامی اخلاقی دینی را تشکیل می دهد و تنها با تفکری چنین منسجم و یکپارچه می توان به نظامی چنان سازمان یافته و انسان ساز دست یافت.



************************************************** **

تربیت به معنای عام آن، در برگیرنده تمامی تلاش های فردی و جمعی برای پرورش ابعاد مختلف شخصیت فرد و جنبه های جسمانی، اخلاقی و عقلانی اوست (2). آنچه شایان توجه است وجود عوامل بسیاری است که تاثیر فراوانی در تربیت دارند. این عوامل را می توان به دو دسته عوامل درونی مانند وراثت و بیرونی مانند خانه و خانواده، جامعه و محیط تقسیم کرد. تاثیر هر یک از این عوامل در تربیت را نمی توان نادیده گرفت. محیط اما در این میان دارای تاثیری گسترده است و نرم و آرام، فرد را به رنگ و بوی خود در می آورد، خواه به نیکی یا پلشتی. محیط اجتماعی، بنابر دیدگاه صاحب نظران مباحث تربیتی، نقشی اساسی در شکل گیری شخصیت انسان دارد(3). ناگفته پیداست که این تاثیر گرچه بسیار پررنگ است، مخالفتی با اراده آزاد فرد در انتخاب مسیر خود ندارد و تنها به این معناست که تاثیر محیط اجتماعی بر فرد امری انکارناپذیر است.



************************************************** **

شرایط محیطی برای تربیت انسان ها، در اوج تاریخ یعنی پس از ظهور آخرین پیشوای شیعیان، حضرت حجت بن الحسن (عج) به اوج کمال خود خواهد رسید و شرایط نامناسب تربیتی به طور کامل از میان خواهد رفت. پیامبر اکرم (ص) در روایتی فرموده است: «…يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما… (او زمین را پر از داد و عدل مى کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده باشد…)(2). بدین سان هنگامی که امام منتظران بیاید، عدل و داد را در زمین خواهد گسترانید و زمانه را برای پرورش بهترین مردانی که بر زمین گام نهادند آماده خواهد ساخت. امام صادق (ع) خطاب به ابا بصیر می فرمایند: «يا أبا بصير! طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته والمطيعين له في ظهوره ، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون»؛ ای ابا بصیر! خوشا به حال شیعیان قائم ما، منتظران ظهورش در غیبش و گوش به فرمانان او در حضورش؛ آنان اولیاء خداوندند که نه ترسی بر آنهاست و نه غم و اندوهی (5).

************************************************** **


از سوی دیگر، خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: «ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون»؛ و هر آينه به تحقيق نوشتيم در زبور بعد از ذكر كه وارث زمين مى شوند بندگان صالح من (6). بنابر این آیه شریفه و روایات یاد شده که تنها نمونه ای است از احادیث فراوانی که در این باب از جانب پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه اطهار (ع) به ما رسیده است، دوران ظهور دوران اولیای خداوند، بندگان صالح پروردگار و نیکمردان تمام روزگار است. جامعه ای که به دست توانمند ایشان برپا خواهد شد، جامعه ای دور از پلیدی و ددمنشی و خالی از هرگونه ظلم و جور خواهد بود و سراسر عدل و داد. در دوران ظهور امام منتظران (عج)، جامعه در حالت آرمانی خود به سر خواهد برد و بالاترین آمادگی را برای پرورش مردان بزرگ و بندگان صالح را تحقق خواهد بخشید.


************************************************** **


در نظام تربیتی عصر ظهور ، حضرت قائم (عج) پیش از هر چیز با عوامل مخرب تربیتی و دشمنان هدایت بشری ، با نهایت جدیت و اقتدار روبرو خواهد شد و بساط منحرفان را برخواهد چید. یاران و همران شیطان و دست نشاندگان ابلیس که زمینه ساز انحراف از مسیر رسیدن به شکوفایی کامل و رسیدن به کمال انسانی هستند، قلع و قمع خواهند شد. امام کاظم (ع) درباره ریشه کن شدن سردمداران تاریکی و گمراهی در دوران نور و ظهور می فرمایند: « وهو الثاني عشر منا ، يسهل الله تعالى له كل عسر ، ويذلل له كل صعب ، ويظهر له كنوز الأرض ، ويقرب عليه كل بعيد ، ويبيد به كل جبار عنيد ، ويهلك على يده كل شيطان مريد . ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته ، ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره الله فيملا به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما»؛ خداوند متعال برای دوازدهمین ما (خاندان امامت) هر دشواری را آسان و هر مشکلی را سهل می کند؛ گنج های زمین را بر او آشکار می سازد و هر دوری را برای او نزدیک می سازد؛ هر جبار و ستمگر سرسختی را به دست او نابود می کند و هر شیطان سرکشی را هلاک می گرداند و بدین سان زمین را با او پر از عدل و داد می کند همچنان که پر از جور و ستم شده باشد». (7)


************************************************** **


بنابراین، نخستین گام زدودن سرچشمه های فساد خواهد بود و از بین بردن سردمداران گمراهان. با برداشتن موانع از سر راه کمال و سعادت انسان ها، زمینه لازم برای تربیت مهدوی مهیا می گردد. امام(عج) و یارانش به یاری خداوند وعده خداوند را تحقق می بخشند و حکمرانی جهانی حضرت آغاز می گردد و بدن سان در دوران ظهور است که نهایت انسانیت، مجال تحقق می یابد.


************************************************** **
************************************************** **


پی نوشت ها

1. سورة النحل: 78.
2. النظام التربوی فی الاسلام، باقر شریف القرشی، ص 52.
3. الاسس الاجتماعیه للتربیه، محمد بیت، ص 49.
4. کمال الدین و تمام النعمة، الشیخ الصدوق، ص 257.
5. معجم أحادیث الامام المهدی (ع)، الشیخ علی الکورانی العاملی، ج 5، ص 108.
6. سورة الأنبياء: 105.
7. جامع أحادیث الشیعة، السید البروجردی، ج 14، ص 565.

منبع


free b2evolution skin
6
خرداد

ابروهاي آن حضرت جدا وناپيوسته وچشمهاي مبارك او درشت

متن حديث
92 - ” المهدي رجل أزج أبلج أعين ، يجيء من الحجاز حتى يستوي على منبر دمشق ، وهو ابن ثمان عشر ( كذا ) سنة “
المفردات : أزج الحاجبين أو الحاجب : دقيقه طويله . أبلج الوجه : مشرقه . أعين : واسع العينين .
* * *
* حديث شماره : 92 *
* سقر بن رستم از پدرش نقل مىكند كه او گفته ولى آنرا به رسول الله ( ص ) نسبت نداده است : مهدى ( عليه السلام ) مردى است داراى ابروهاى بلند و باريك وچهرهء درخشان ، چشمهاى درشت ، از سمت حجاز مىآيد تا بر منبر دمشق بنشيند واو جوانى هيجده ساله است .
منبع حديث
92 - المصادر :
* : ابن حماد : ص 101 - حدثنا محمد بن حمير ، عن السقر بن رستم ، عن أبيه قال : - ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله .
* : عقد الدرر : ص 37 ب 3 - عن ابن حماد ما عدا آخره .
* : ملاحم ابن طاووس : ص 73 ب 61 - عن فتن ابن حماد ، وفيه ” يخرج من الحجاز ” وقال ” أقول أنا : إن الاختلاف في عمره لعل معناه أن صفته عند من يراه نحو ما تضمنته الاخبار ، وإن كان عمره أكثر من ذلك “
* : القول المختصر : ص 23 ب 3 ح 30 - كما في ابن حماد مرسلا .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 73 - عن ابن حماد .
* : الفتاوى الحديثية : ص 31 - مرسلا ، عن محمد بن الحسين ، وفيه ” . . يجيء حتى يستوى ” .
* : برهان المتقي : ص 100 ب 3 ح 5 - عن عرف السيوطي ، وفيه ” محمد بن جبير “
* : فرائد فوائد الفكر : ص 4 ب 2 - عن ابن حماد


free b2evolution skin