برای کدام امتحان درس می خوانی؟
فرازهایی از توبه نامه شهید 13 ساله(علیرضا محمودی)
بار خدایا از کارهایی که کرده ام به تو پناه می برم از جمله :
از این که حسد کردم…
از این که تظاهر به مطلبی کردم که اصلاً نمی دانستم…
از این که زیبایی قلمم را به رخ کسی کشیدم….
از این که در غذا خوردن به یاد فقیران نبودم….
از این که مرگ را فراموش کردم….
از این که در راهت سستی و تنبلی کردم….
از این که عفت زبانم را به لغات بیهوده آلودم…..
از این که در سطح پایین ترین افراد جامعه زندگی نکردم….
از این که منتظر بودم تا دیگران به من سلام کنند….
از این که شب بهر نماز شب بیدار نشدم….
از این که دیگران را به کسی خنداندم، غافل از این که خود خنده دارتر از همه هستم….
از این که لحظه ای به ابدی بودن دنیا و تجملاتش فکر کردم….
از این که در مقابل متکبرها، متکبرترین و در مقابل اشخاص متواضع، متواضع تر نبودم….
از این که شکمم سیر بود و یاد گرسنگان نبودم….
از این که زبانم گفت بفرمایید ولی دلم گفت نفرمایید.
از این که نشان دادم کاره ای هستم، خدا کند که پست و مقام پستمان نکند….
از این که ایمانم به بنده ات بیشتر از ایمانم به تو بود….
از این که منتظر تعریف و تمجید دیگران بودم، غافل از این که تو بهتر از دیگران می نویسی و با حافظه تری…..
از این که در سخن گفتن و راه رفتن ادای دیگران را درآوردم….
از این که پولی بخشیدم و دلم خواست از من تشکر کنند….
از این که از گفتن مطالب غیر لازم خودداری نکردم و پرحرفی کردم….
از این که کاری را که باید فی سبیل الله می کردم نفع شخصی مصلحت یا رضایت دیگران را نیز در نظر داشتم….
از این که نماز را بی معنی خواندم و حواسم جای دیگری بود، در نتیجه دچار شک در نماز شدم….
از این که بی دلیل خندیدم و کمتر سعی کردم جدی باشم و یا هر کسی را مسخره کردم….
از این که ” خدا می بیند ” را در همه کارهایم دخالت ندادم….
از این که کسی صدایم زد اما من خودم را از روی ترس و یا جهل، یا حسد و یا … به نشنیدن زدم….
از ….
برگرفته از مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
تاكنون بسيار در باب خانواده، ازدواج و زندگي زناشويي صحبت شده است و هر كدام زندگي را از يك منظر خاص مورد بررسي قرار داده اند. آنچه در اين مقاله به آن پرداخته شده است آسيب شناسي روابط بين زوجين است. اين مقاله به هيچ وجه وارد جزئيات مشكلات زناشويي نمي شود بلكه به صورت كلي و ايدئولوژيك به اين مهم پرداخته است.
عمده مشكلات بين همسران به اين دليل است كه از بدو ورود به زندگي مشترك به دنبال احقاق حقوق خود هستند يعني به جاي اينكه زندگي را به ديد يك همراهي و دوستي ببينند كه مستلزم گذشت و ايثارو محبت است به آن از منظر حقوقي نگاه مي كنند. مدام در جستجوي وظايف طرف مقابل هستند و نحوه انجام اين وظايف را ارزيابي مي كنند. اكثر اوقات انگشت اشاره شان در ناملايمات به سمت همسرشان دراز مي شود غافل از اينكه با اين كار چهار انگشت ديگر به سوي خود آنها نشانه رفته است!
اسلام دين اخلاق است و بهترين راه براي رفع تمام مشكلات خانوادگي و اجتماعي براي يك جامعه ي اسلامي پناه بردن به اصل اخلاق است. گرچه وظايف همسران در قبال همديگر به طور كامل در شرع و قانون آمده است اما اگر دقت كنيم همان وظايف هم به جهت هموار كردن مسير برخورد اخلاقي همسران با هم وضع و تبيين گشته است. براي مثال مهمترين دليلي كه شارع مقدس تمكين را وظيفه زن در قبال همسرش قرارداده است اين مي تواند باشد كه زن با تسليم بي چون و چرا در مقابل همسر خود تمام عشق و محبتش را بي چون و چرا نثار او كرده است و از اين طريق همسرش را شيفته و واله خود كرده است تا آنجا كه مرد اگر تربيتي اسلامي داشته باشد چشم از هركه غير همسر است مي پوشاند و تمام توجهش را معطوف همسر خود مي سازد و كانون خانواده براي تربيت اسلامي نسلي سالم و صالح آماده مي گردد و اين يعني جريان اخلاقيات در زندگي زوجين.
در سرتاسر رساله حقوقي امام سجاد (ع) چنين آمده است كه: حق والدين بر گردن تو آن است كه…! حق نماز به گردن تو آن است كه…! حق معلم بر گردن تو آن است كه…! يعني در تمام موارد امام سجاد (ع) حقوق طرف مقابل بر گردن انسان را بيان داشته اند و به اين ترتيب ما را متوجه امر مهمي كرده اند و آن اينكه براي حسنه كردن روابط خود با اطرافيانمان بايد به دنبال شناختن وظايف خود در قبال آنها باشيم نه وظايف آنها در قبال خودمان.
در اين ميان امام سجاد (ع) به زيبايي هرچه تمام تر نحوه برخورد با همسر را اينگونه بيان ميدارند كه: واما حق همسر بر تو آن است كه بداني خداوند متعال با آفرينش او وسيله آرامش،رفاه، انس و نگهداري تو را فراهم آورده است. هر كدام از شما زن و مرد بر نعمت وجود ديگري خدا را سپاس گويد و بداند كه اين نعمت الهي است. بر او و بر تو واجب است كه نعمت الهي را گرامي داشته و در معاشرت با او خوشرفتاري و رفق پيشه كني…
سرتاسر رساله حقوقي حضرت سجاد (ع) پر است از اخلاقيات. اين يعني زماني ما حقوق ديگران را كامل رعايت كرده ايم كه تمام برخوردهايمان از روي اخلاق حسنه و اسلامي باشد و كامل ترين و جامع ترين اخلاقيات را مي توانيم در حديثي از اميرالمؤمنين علي (ع) خلاصه كنيم. ايشان مي فرمايند: هرچه را براي خود مي پسندي براي ديگران هم بپسند و آنچه براي خود نمي پسندي براي ديگران نيز مپسند.
بياييد از اين پس حداقل در روابط زناشويي خود اين اصل را جاري سازيم. خود را جاي طرف مقابلمان فرض كنيم و كارهايي را انجام دهيم و حرف هايي را بزنيم كه روح طرف مقابلمان آزرده نگردد وكه شايد بتوان آزردگي را رفع كرد اما اثر وضعي آن روي زندگيمان بي شك باقي خواهد ماند.
خدای من سلام!
خدای مهربون من سلام!
از همه هیاهوی دنیا کندم و اومدم سه روز در بست در خدمتت؛ اومدم که سه روزی باهات خلوت کنم؛ اومدم بشینم و بشینی یه کم کارام رو حلاجی کنم؛ ببینم یک سال چی کار کردم و یک سال چیکار میخوام بکنم.
صدق الله العلی العظیم! صدق است و درست است کلام تو ای خدای من! ای محبوب من! عزیز من! معبود من!
خدایی که جز تو کسی رو ندارم. خدایی که فقط تو هستی که وقتی بهت دل بستم، وقتی بهت تکیه کردم خیالم راحته هیچ وقت، هیچ چیز نمی تونه تو رو از من جدا کنه. چرا که فقط و فقط تویی که حی قیومی.
آدما طمع دارن! حریصن! حسودن! همیشه دنبا چیزی هستن که کسی نداشته باشه! دنبال کسی هستند که فقط مال خودشون باشه، بعد هم که به دست میارنش، براش می خونن:
افلاک را گردیده ام،
دور جهان چرخیده ام،
اما تو چیز دیگری…
من این کارا رو نکردم، جایی رو نگشتم، سختی نکشیدم، اما از تجربیات بقیه، از حال و روز مردم، از گفته های اطرافیان، از شهادت ملائکه و دانایان عالم فهمیدم: اما تو چیز دیگری
تویی که ذوالجلال و الاکرامی، تویی که رحمن و رحیمی، تویی که حلیم و کریمی، تویی که لیس کمثله شیئی، تویی که سمیع علیمی، تویی که بصیر خبیری، خلاصه تویی که همه چیزی، تویی که بهترینی.
و انا علی ذلک من الشاهدین! و منم مثل بقیه شاهد و گواه بر همه این امور هستم.
خدایا! همه عالم دلبری دارن، همه یکی رو دارن که همیشه به فکرشن، تا ازش دور می شن برای دیدنش لحظه شماری می کنن، همیشه به فکر این هستن که رضایتش رو جلب کنن، …
خلاصه که هر کی دلبری داره…
تا به این سن و سال رسیدم دلبرهای مختلفی رو تجربه کردم اما…
اما حالا رسیدم به اینکه غیر تو دلبری نیست. دلبری که همه چیز از آن توست. همه چیز مخصوص توست. همه چیز برای توست. عزت و فخر و بزرگواری و مهربانی و هیبت و پادشاهی و بخشش و پاکی و پاکیزگی و یکتایی و کبریایی و … همه و همه چیز از آن تو و برای تست.
همه عزت های دنیوی سرابیه که مردم دنیا بهش دل می سپارن و باهاش مغرور می شن و دنیا و آخرت خودشون رو خراب می کنن. عزت فقط از آن توست که گاهی شمه ایش رو به بندهات می دی.
یا الهی! کی می تونه خوار کنه اونی که تو از عزت خودت بهش بهره ای دادی؟!
الهی و ربی!
سلام و درود من رو به فرشته ات جبرائیل برسون. همو که امین وحی است و در اطاعت امرت نیرومند؛ و فرمانده ای مطیع برایت در آسمانها و حافظ و نگهبان سخنان وحی تو و یاری کننده و دلگرم کننده رسولان تو و هلاک کننده دشمنانت.
سلام و درود من رو به فرشته ات میکائیل که فرشته رحمتت هست برسان. همو که برای بندگان صالح و مطیعت طلب آمرزش می کند و همراه و یاری دهنده آنهاست.
خدایا! سلام من را به فرشته ات اسرافیل، کسی که حامل عرش است و صاحب سور برسان. کسی که از خوف تو ترسان و هراسان است.
الهی!
بر من رحم کن. بر خواری ام، بر فقر و تنهائی ام، بر بی کسی ام.
خدایا! کوله باری از گناه بر دوش دارم اما تو به رحمت و بزرگواری تو اعتماد و ایمان دارم.
محبوب من! با خضوع و خشوع و ترس و هراس از عقوبت گناهانم و با پریشانی به تو پناه آورده ام در حالی که به جرم و گناه خودم اعتراف می کنم. و از تو طلب مغفرت و آمرزش و چشم پوشی از خطاهایم رو دارم. یا ستار العیوب! یا غافر الذنوب!
یا الهی!
تو را به حرمت ماه رجب، به حرمت شهر مکه و خانه کعبه گناهانم را بیامرز و مرا از عذابت در پناه گیر، و از میان همه نعماتت خواهان رضایتت از خودم هستم.
خدایا! همه کدورت ها و ناراحتی و دشمنی هایی که بین من و دیگران هست را به حرمت این ماه و این روزهای عزیز برطرف گردان.
الهی! درهای خیر و برکت و گشایش را به رویم باز کن. و هر کار سخت و مشکلی را بر من آسان گردان.
خدایا! تو که همه امور به دست توست، زبان بدگویان من را ببند و شر هر دشمن و ستمگری را از من دفع کن.
الهی! هر آنچه که میان من و تو و میان من و عبادت تو جدایی افکند را از من دور کن.
خدایا! در طلب حوائجم اصراری ندارم. همه آنچه را که می خواهم تو خود خوب می دانی، از بین همه آنها آنچه را که به صلاح و مصلحت من است را برآورده به خیر بگردان.
یا قاضی الحاجات
به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
دلنوشته ای از عطر نماز
يا ايها الذين آمنو اذا قمتم الي الصلاه فاغسلو وجوهكم و ايديكم الي المرافق و مسحوا وبروسكم وارجلكم الي الكعبين
اي كساني كه ايمان آورده ايد، چون به نماز برخيزيد، صورت و دست هايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاي خودتان را تا بر آمدگي پيشين (هر دو پا) مسح كنيد
. وضو به صورت يك عبادت دردستور كار مسلمانان قرار گرفته و عبارت است از شستن صورت و دو دست و مسح سر و دو پا با شرايط خاص كه موجب نورانيت و معنويت خاص همراه با نظافت شخصي مي گرد
بنابراين وقتي كه ما روزي چند بار براي نماز وضو مي گيريم، گذشته از زدودن آلودگي، به اعصاب و كل عضلات بدن آرامش مي دهيم و خستگي و كسالتي را كه در اثر كار روزانه و سستي خواب به ما دست مي دهد، از بين مي بريم و به چهره ي خود نشاط و روشنايي و شادابي مي بخشيم و خود را آماده ئ زدودن آلودگي هاي جسمي مي سازد، كساني كه براستي نماز را با توجه و حضور قلب مي خوانند، داراي چهره اي پاك و نوراني و رفتاري آرام و باوقارند.
حكمت هاي وضو از ديدگاه علم بهداشت
1 -بهداشت رواني:
تجربه نشان داده و از نظر علمي نيز به اثبات رسيده، كه وضو باعث طهارت و نورانيت باطن انسان شده و حالتي معنوي در انسان ايجاد مي كند كه سبب نشاط و شادابي روح مي گردد و از نظر معنوي، چون با قصد قربت و براي خدا انجام مي شود اثر تربيتي دارد، مخصوصا چون مفهوم كتابي آن اين است كه از فرق تا قدم در راه اطاعت تو گام بر مي دارم، مويد كه اين فلسفه ي اخلاقي و معنوي است. هم چنين، در قسمت هاي بعد خواهيم ديد كه تماس آب با پوست بدن اثر خاصي در تعادل اعصاب سمپاتيك و پاراسمپاتيك دارد.
2- بهداشت جسمي
از اين نظر، فايده وضو كاملا روشن است، چرا كه شستن صورت و دست ها، آن هم پنج بار و يا لااقل سه بار در شبانه روز اثرات قابل ملاحظه اي در نظافت بدن دارد، هم چنين، مسح كردن بر سر و پشت پاها كه شرط آن رسيدن آب به مو ها يا پوست تن است، سبب پاكيزه نگه داشتن اين اعضاء مي شود كه در ذيل به طور مختصر به بيان اين فوايد مي پردازيم.
3 -بهداشت پوست ومو
همان طور كه مي دانيم برخي بيماري ها تظاهراتشان از پوست شروع مي شود. مثلا برخي بيماري هاي قارچي،
پوست نواحي چين دار بدن مثل كشاله ران، زير بغل، لا به لاي انگشتان و …… را درگير مي كنند كه با مسح صحيح حد فاصل انگشتان مي توان به نوعي از ايجاد بيماري پيشگيري نمود وبه همين ترتيب مسح سر نيزمي تواند توجه انسان را به ضايعات ديگر خصوصاً عفونت ها جلب نمايد و انسان را براي رفع آنها آگاه سازد.
4 -بهداشت گوارشي
پيشگيري از ابتلا به بسياري از بيماري هاي گوارشي كه از اين راه ايجاد مي شوند، ضرورت دارد و دست و صورت انسان كه غالبا در معرض كثافات و ميكرب هاي مختلف مي باشند، لازم است در روز به واسطه وضو چند مرتبه اي شسته شوند.
5-بهداشت دهان و دندان
امام علي(ع) فرمودند:
والمضمضه و الاستنشاق بالماء عندالطهور طهورللفم والانف،
شستن دهان و بيني هنگام وضو و غسل، پاك كننده دهان و بيني است.
بنابراين، رعايت بهداشت دهان و دندان و پيشگيري از بيماري هاي مختلف آن، از جمله پوسيدگي دندان ها و بيمارهاي مختلف آن، از جمله پوسيدگي دندان ها و بيماري هاي لثه و بافت هاي اطراف آنها و… امري مسلم است كه قرن ها قبل بسيار جالب مولا علي(ع) آن را بيان داشته و در احكام وضو نيز بدان تاكيد شده است، چرا كه شستن چند باردهان و دندان ها در طول روز باعث طهارت آن نواحي شده و اثر بسياري در پيشگيري عفونت هاي مربوط و هم چنين نواحي مجاور دارد.
يكي از راه هاي عمده انتقال عفونت هاي تنفسي و يا بسياري از عفونت هاي ديگر، بيني است. يعني استنشاق ميكروب از راه بيني يك روش عمده ي انتقال بسياري عفونت هاست، خصوصا در فصل سرما به علت تجمع نزديك به هم افراد در محيط هاي بسته كه سبب شرايط مناسبي جهت انتقال عفونت ها از همين راه مي شود ، بيماري امكان شيوع بيشتري مي يابد و به همين علت در فصل سرما شايع ترين علل مراجعه ئ بيماران چه خردسال و چه بالغين به مراكز درماني و كلينیك ها، سرما خوردگي است كه عمده انتقال بيماري از راه بيني است.
بسياري از مسايلي كه در باب احكام وضو آمده، چند مرتبه چشيدن آب و نيز استنشاق .و حتي شستن قسمتي از درون بيني هنگام وضو، توصيه شده است.
يكي از مهم ترين راه هاي جلوگيري از انتقال عفونت هاي تنفسي و يا به عبارت ساده تر،اولين سد دفاعي بدن در مقابل اين عفونت ها، مژك هايي هستند كه در مخاط بيني وجود دارند و با تماس هواي آزاد مرطوب مي شوند و به عنوان مانعي در عبور ميكرب ها و مواد زايد به دستگاه تنفسي عمل مي كنند.
6-وضو از نظر نوروفيزيولوژي(فيزلوژي سيستم عصبي)
بنابراين، با توجه به نقشه آدمك حسي، روشن است كه وقتي در جريان وضو، داخل دهان، ،صورت، ساعد ها، كف دست ها، جلوي سر و روي پاهاي آدمك حسي تحريك شوند، قسمت اعظم قشر حسي تحريك مي شود و هوشياري به سطح بالايي مي رسد، در حالي كه فقط چيزي حدود 20 در صد از سطح بدن مرطوب شده است و اگر شخص به جاي وضو، كل بدن خود (يعني 5 برابر مساحت وضو) را مي شست، چيز زيادي بر تحريك ناشي از وضو افزوده نمي شد.
پس وضو با مرطوب كردن 20 درصد از سطح بدن، تقريبا كار مرطوب كردن تمام بدن را انجام مي دهد و اين موضوع واقعا يك معجزه است، يعني 20 درصد در مقابل 80 درصد
مستحبات وضو و اصول علمي
1- وضو گرفتن قبل از خواب:
از نظر صاحب نظران رشته روان شناسي، جهت بهداشت صحيح خواب و داشتن خوابي راحت، بايد اصولي را رعايت نمود كه از جمله آنها، دوش گرفتن ملايم قبل از رفتن به رختخواب است و جالب اين كه در ادامه تاكيد مي شود، اين روش هر شب تكرار گردد.
بنابراين، براي دست يابي به يك خواب راحت و آرامش بعد از آن، دوش گرفتن و استحمام قبل از خواب مفيد است كه وضو مي تواند جاي آن را بگيرد.
2 -وضو گرفتن قبل از مطالعه:
از لحاظ توجه و تمركز و افزايش هوشياري در قسمت هاي قبل بحث شد. نواحي مرتبط با وضو، بيشترين وسعت را در قشر حركتي مغز دارند و هر چه تحريك اين قشر هم بيشتر باشد، خواب آلودگي و كسالت از انسان دور ميشود.
3- وضو گرفتن با آب سرد:
تجربه نشان داده و از نظر علمي نيز به تاييد رسيده است كه آب سرد نسبت به آب گرم قدرت تحريك حسي بيشتري دارد.
4- خشك نكردن اعضا بعد از وضو:
به علت تماس طولاني تر آب با سطح بدن مدت تحريك حسي طولاني تر شده و تحريك حسي تقويت مي شود.
هم چنين امام صادق(ع9 مي فرمايند:
من ذكر اسم الله علي وضوئه فكانما اغسل،
هر كس ذكر خدا را به هنگام وضوبگويد، مانند اين است كه غسل كرده باشد.
بنابراين، اولين دانشمندان بشري كه از ساختمان سيستم عصبي و قشر مغز آگاهي داشته اند، پيامبر گرامي اسلام (ع)وائمه اطهار(ع) بودهاند كه در قرن ها قبل با بياناتي بسيار جالب بدين موضوع اشاره نموده اند، پس به راستي
هم عيش العلم،و موت الجهل يخبركم حلمهم و ظاهرهم عن باطنهم وصمتهم عن حكم منطقهم……..
خاندان پيامبر(ع) باعث زنده بودن علم و موجب مرگ جهلند، بردباري و علم ايشان شما را از فضيلت و عملشان آگاه مي سازد، ظاهرشان از صفاي باطن و خاموش شان در برابر آن جه به كارشان نمي آيد به شما از استواري و درستي سخن و منطقشان خبر مي دهد.
تو کوه صبر باشی و من نگاهم به بی صبرانی باشد که ادعای اسوه بودن دارند ؟!
تو فرمانبردار امام خویش باشی و من غافل از امام حاضر و حیّ خود باشم ؟
یاری ام کن!
کمکم کن تا تو را الگوی زیستنم بدارم و بدانم
یاری ام کن تا چنان باشم که با امام خویش بودی