?خوبان شهر هم #عذاب میشوند!

دینداری به این نیست که سرت پایین باشد…و کاری به جامعه نداشته باشی…خوبانی که بخاطر #ترک امر به معروف عذاب میشوند…

امام باقر(ع):خداوند به حضرت شعیب پیامبر وحی کرد من صدهزار نفر از قوم تو را عذاب و به هلاکت می رسانم #چهل_هزار نفر بدهای آنها را و #شصت_هزار نفر از خوبان را، شعیب عرض کرد بارالها بدها سزاوارند، اما خوبان چرا عذاب شوند؟ خداوند به او وحی کرد از این رو که نیکان مماشات و سازشکاری کردند و برای خاطر خشم من خشمناک نشده اند.

فروع کافی، ج 5، ص 55.

مسأله ۲۰۲- آب انگورى که جوش آمده پیش از آن که ثلثان شود،یعنى دو قسمت آن کم شود و یک قسمت آن بماند نجس نیست،ولى خوردن آن حرام است،ولى اگر ثابت شود که مست‌کننده است،حرام و نجس مى‌باشد و فقط به سرکه شدن پاک و حلال مى‌شود..

سیستانى وتبریزی :بعید نیست که اگر دو قسمت آن به غیر آتش کم شود حلال باشد.

نورى:مسأله آب انگورى که خود به خود جوش آمده نجس است و فقط به سرکه شدن پاک می شود .

بهجت:مسأله آب انگورى که جوش آمده پیش از آن که دو سوّم آن به واسطۀ جوشیدن کم شود و یک سوّم آن باقى بماند بنا بر أقوىٰ واحوط نجس است.

مکارم:مسأله  اگر خودبخود به جوش آید و مست‌کننده شود حرام و نجس است و تنها با سرکه شدن پاک و حلال مى‌شود.

زنجانى:مسأله آب انگورى که به آتش یا به خودى خود جوش بیاید،خوردن آن حرام و بنا بر احتیاط نجس مى‌شود،؛ولى اگر به خودى خود جوش بیاید بنا بر احتیاط فقط به سرکه شدن پاک مى‌شود.

مسأله ۲۰۳- اگر مثلاً در یک خوشۀ غوره یک دانه یا دو دانۀ انگور باشد(۱)چنانچه به آبى که از آن خوشه گرفته مى‌شود آب غوره بگویند (۲ )و اثرى از شیرینى در آن نباشد و بجوشد،پاک و خوردن ان اشکال ندارد.

منبع: توضیح المسائل مراجع  / متن اصلی از رساله امام خمینی و هر کدام نظر شان متفاوت بود را ذکر کردیم.

?زیارت حسین(ع) مثل تجهیز ۱۰۰۰ مجاهد به اسب جنگی!

?امام صادق(ع): کسی که با معرفت به زیارت امام حسین(ع) برود خداوند برایش پاداش آزاد كردن هزار بنده را می‌نويسد و مانند كسى است كه هزار مجاهد را با اسبِ زين كرده و لگام زده تجهیز کند و به جنگ در راه خدا، روانه بدارد.

? شرح حدیث:

1⃣اربعین اعلام آمادگی به امام حسین(ع) است. در این فراز عالی و کلیدی از زیارت اربعین، ۲۰ میلیون آدم میگویند: «من آمادۀ یاری شما هستم؛ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّة» در طول پیاده‌روی اربعین همین را به خودت یادآوری کن. فلسفۀ زیارت اربعین همین اعلام آمادگی است و اربعین رزمایش ۲۰ میلیونی است.

?دیده‌اید نظامی‌ها می‌روند رزمایش؟ فلسفه رزمایش چیست ؟ اعلام آمادگی: «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُم‏»(انفال،۶۰) در پیاده‌روی اربعین در دل دشمن رعب می اندازی با اعلام آمادگی خودت.

2⃣ اینکه حضرت فرمودند ثواب آزاد کردن هزار برده، شاید معنایش این است که با هر قدم ما در این مسیر و معرفی امام حسین(ع) به دنیا، هزاران اسیر جهالت و شهوت آزاد می شوند. و با این اعلام آمادگی و رزمایش ما، زمینۀ آزادی بشر از دست ظاغوت و ظلم و جهالت فراهم میشود. ? کافی، ج۴، ص۵۸۱

?یعنی هیچ حسّ و علاقه‌ای نداری؟!

?اگر یک آقا به خواستگاری خانمی برود و بدون ابراز علاقه، بگوید: «فکر می‌کنم این ازدواج معقول است و دلایل زیادی هست برای اینکه شما فرد مناسبی برای ازدواج با من هستید» آن خانم به احتمال زیاد نمی‌پذیرد، چون می‌گوید: «یعنی شما هیچ حس و علاقه‌ای به من ندارید؟»

?برای دین‌داری هم صِرف اینکه دلائل معقولی داشته باشیم و از نظر ذهنی بپذیریم، کافی نیست، باید یک احساس علاقه و نیاز و تمنای قلبی هم باشد، این احساسِ خوب قلبی، همان ایمان است.

?اگر واله و شیدای خدا نشوی، خدا از نور خودش و بوی خودش به تو نمی‌دهد. چون این شیدا‌ نشدن، علامت بیماریِ دل است؛ نه اینکه خدا خساست کند!

?تو انسان هستی و تمام وجودت برای عاشقی خدا طراحی شده؛ پس چرا وقتی نشانه‌ای از خدا دیدی، گرم نشدی و حسّ عاشقی به خدا پیدا نکردی؟ این یعنی یک ایرادی در تو هست.

?شب نهم محرم ۹۶، دانشگاه امام صادق(ع)

شاید شما هم این روزها شنیده باشید بعضی از مراجع، مجوز کاشت ناخن داده‌اند حتی اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، بیان می‌کنند که از دیدگاه فلان مرجع تقلید، ناخن کاشته شده هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی‌کند. این مسئله حتی در برخی بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می‌خورد.وراه حل را وضو وغسل جبیره عنوان میکنند.اما حکم شرعی کاشت ناخن چیست؟

 متن زیر خلاصه‌ای از نظرات تمامی مراجع تقلید می‌باشد:

1ـ  طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل،  هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.

2ـ اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و …) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.

3ـ اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام می‌شود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.

4ـ در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.

۵ـ در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به صورت جبیره انجام می‌شود.(  لازم به ذکر است به فتوای بعضی از علما همچون ایات عظام:صافی گلپایگانی،نوری همدانی،وحید خراسانی و،فاضل علاوه بر وضوی جبیره تیمم هم لازم است)(فتوای ایت الله زنجانی ،ابتدا تیمم وبعد به احتیاط مستحب وضوی جبیره است.)

6ـ تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل می‌شود.

منابع:۱. امام خمینی، توضیح المسائل، شرط سیزدهم از شرایط وضو.۱. استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای.۲. آیت‌الله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص ۱۹۳.سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، سؤال ۹.۴. استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا، جزوه غسل، صفحه ۱۶ و ۱۸.۵. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم).۶. سایت آیت‌الله سیستانی، سؤال و جواب ها، احکام وضو، مربوط به سؤالات بخش احکام وضو.۷. آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج 1

حافظ ابوعبید هروی در تفسیر خود (غریب القرآن) روایت می کند: پس از آنکه رسول خدا(ص) در غدیر خم به امر الهی، ولایت علی(ع) را تبلیغ فرمود،  جابر بن نضر بن حارث بن کلده عبدری آمد و خطاب به پیامبر گفت: « به ما از طرف خدا امر کردی که گواهی به یگانگی خدا و رسالت تو بدهیم و نماز و روزه و حج و زکات را امتثال کنیم. همه را از تو پذیرفتیم ولی تو به اینها اکتفا نکردی تا اینکه بازوی پسر عمّت را گرفتی و بلند نمودی و او را بر ما برتری دادی و گفتی: «مَن کُنتُ مَولاهُ، فَهذا عَلِیُّ مَولاه.» آیا این امر از طرف توست یا از جانب خداوند؟» رسول خدا(ص) فرمود: « قسم به خداوندی که معبودی جز او نیست، این امر از جانب خداوند است.» او پس از شنیدن این سخن به سوی شتر خود روان شد درحالی که می گفت: « بارخدایا اگر آنچه محمد(ص) می گوید راست و حقّ است بر ما سنگی از آسمان ببار و یا عذابی دردناک به ما برسان!» هنوز به شترِ خود نرسیده بود که سنگی از فراز بر سر او آمد و از پشتش خارج شد و او را کُشت و خدای تعالی این آیه را نازل فرمود: «سَأَلَ سائِلٌ بعذابٍ واقعٍ؛ تقاضاکننده ای تقاضای عذابی کرد که واقع شد».{1}1- معارج، آیه 1

? بسيار مى‌شود كه افراد به دليل سوء ظن يا حسادت، نيات سوئى درباره انسان در دل مى‌پرورانند? چگونه مى توان آنها را از ميان برداشت❓❇️ جواب از حضرت علی علیه السلام:

?امام مى فرمايد: از خود شروع كن✔️ ابتدا به قلب خويش مراجعه كن ببين آيا نيت سوئى درباره ديگران دارى يا نه❓اگر دارى آن را از سينه‌ات پاك كن چيزى نمى‌گذرد كه خواهى ديد سينه ديگران نيز از نيات سوء درباره تو پاك شده است.? ?اين مطلب دو دليل دارد:

1️⃣ هرگاه انسان نيات بدى درباره ديگران داشته باشد خواه ناخواه در چهره يا سخنان و افعالش نمايان مى‌شود و همين امر سبب مى‌گردد ديگران در برابر او موضعى مشابه بگيرند.? اما هرگاه سخنان و چهره و اعمال كسى را از هرگونه بدخواهى پاك ديدند و آثار محبت و خيرخواهى در رفتار و گفتارشان نمايان گشت آنها نيز موضع مشابهى خواهند گرفت، بنابراين براى زدودن كينه‌ها از سينه‌ها و بدخواهى‌ها و نيات سوء ديگران بايد از خودمان شروع كرد و اين يكى از اصول مهم روانشناسى است كه تا از خود شروع نكنى نبايد انتظارى از ديگران داشته باشى. 2️⃣ ديگر اين كه رابطه مرموز خاصى در ميان دلها برقرار است و ضرب المثل معروف «دل به دل راه دارد» يك واقعيت است. گويى دلها در پنهانى با هم سخن مى‌گويند و رابطه برقرار مى‌سازند هنگامى كه قلب كسى مملو از بدخواهى به ديگران گردد اين پيام به قلب آنها منتقل مى‌شود و آنها مقابله به مثل مى‌كنند.

?منبع: کتاب پیام امام  شرح حکمت 178 نهج البلاغه