به گزارش خبرگزاری حوزه علمیه حضرت زینب سلام الله علیها یزد حجت الاسلام زهرایی در جلسه آخرشرح زیارت عاشورا ، در شرح فقره ” انی سلم لمن سالمکم و …” گفتند:  “لمن” یعنی با هر کسی که شما را دوست بدارد چه سفید پوست ، چه سیاه پوست و چه سرخ پوست . اگر شما را دوست دارد من نیز او را دوست دارم و اگر با شما دشمن باشد من نیز با او دشمن هستم .

ایشان در حاشیه این بند زیارت ، ضمن نقل روایتی از امام صادق علیه السلام توجه خواهران را به مسئله دقت در انتخابات جلب کرد با این مضمون که : اگر مسلمانان بخواهند رئیسی ( مسئولی ) را برای کاری انتخاب کنند و بگوید “من من ” در حالی که خودش می داند کسانی بهتر از او هستند ولی او خودش را جلو اندازد ، به خدا و رسول و مومنین خیانت کرده است .

ایشان افزودند : و اما تکلیف مردم نیز این است که کسی را به خاطر همشهری بودن و رفاقت و منافع شخصی انتخاب نکنند چرا که در این صورت آن ها نیز به خدا و رسول و مومنین خیانت کرده اند ؛ بلکه کسی را انتخاب کنند که هم بصیر در دین مردم باشد و هم بصیر در دنیای مردم ونیز پیرو ولایت فقیه باشد .

ایشان در پایان، خطاب خود به خواهران (طلاب ) متاهل و مجرد را چنین عنوان کردند : و اما شما خواهران که همسر انتخاب کرده اید ، ببینید وظیفه شما در همسر داری چیست ؟ نکند در اثر خواندن چند کتاب مغرور شوید ، این ها وسوسه شیطان است ، شان هر کسی به اندازه قرب او به خدا است ، اگر همسرتان شما را به فعل حرامی امر کرد اطاعتش لازم نیست ولی در مستحبات حتما اذن شوهر لازم است .

و شما خواهرانی که هنوز همسر انتخاب نکرده اید ؛ به این روایت رسول اکرم صلی الله و علیه و اله دقت کنید که با ازدواج نیمی ار دین شما کامل می شود و نیم دیگرش با رعایت تقوای الهی. مغرور نشوید و در امر ازدواج به خاطر دنیا و پول سخت گیری نکنید و دعای ” ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و …” را بخوانید تا ان شاالله خداوند همسر یا دین و با تقوا به شما شما عنایت فرماید و درآخرت نیز از عذاب الهی حفظ باشد

سلسله جلسات شرح زیارت عاشورا با حضور حجت الاسلام زهرایی (روز اول )

سلسله جلسات شرح زیارت عاشورا با حضور حجت الاسلام زهرایی (روز دوم )

سلسله جلسات شرح زیارت عاشورا با حضور حجت الاسلام زهرایی (روز سوم)

سلسله جلسات شرح زیارت عاشورا با حضور حجت الاسلام زهرایی (روز چهارم  )

منصوره قیاسی در واکنش به اظهارات استاندار یزد در فضای مجازی درباره رابطه افسردگی مردم یزد و برنامه های صداوسیمای یزد در ماه محرم و گریه بر امام حسین(ع) گفت : استاندار یزد توجه کند که در ماه محرم و صفر مدیریت کلان استان را عهده دار شده است و بی توجهی صدا وسیمای برخی استانها در محرم نباید الگوی صدا وسیمای یزد قرار گیرد.

استاندار یزد یکشنبه ۲۴ آذر ۱۳۹۲ مطلبی را در مورد اشک بر امام حسین علیه السلام از شخصی نقل می کند” که در سخنرانی ها توصیه نشده است بر حسین علیه السلام اشک بریزیم؛ ” که متن آن به این شرح است:

“به هرحال در یزد ابزارهای نشاط اجتماعی وجود ندارد؟این مسئله را با من در میان گذاشتند. افسردگی مردم یزد مطرح شده است، چه باید کرد مهم است. به مسئله و جنبه های غم انگیز هم باید اشاره شود، برای نمونه برنامه های صدا و سیمای یزد با دیگر استان ها تفاوت زیادی دارد. به طوریکه عمده برنامه های یزد حزن و اندوه است. الان مذهبی های ما هم با صدا و سیمای یزد مشکل دارند. ما باید توجه داشته باشیم که دین اسلام یک دین سرزنده و شاداب است. در واقعه عاشورا شما واقعه عشق و عشق بازی را می بینید، بحث کشت و کشتار نیست بلکه چون حضرت امام حسین علیه السلام آگاهانه وارد میدانی می شود که باطلی حق جلوه داده نشود و حقی باطل نشان داده نشود. این صحنه ها صحنه های زیبایی دارد که ما تبدیل به حزن و اندوه کرده ایم.”

منصوره قیاسی استاد حوزه علمیه خواهران حضرت زینب(س) یزد و یکی از فعالان حوزه زنان در واکنش به اظهارات استاندار یزد درتماس با خبرنگار حوزه زنان یزدرسا اظهار داشت: در برابر اظهارات استاندار یزد که گفته است “مذهبی های ما هم با صدا و سیما مشکل دارند” این سرال مطرح می شود که منظور استاندار کدام مذهبیون هستند و بهتر بود آنها را معرفی می کردند.آیا این افراد واقعا مذهبی هستند که انتظار پخش برنامه های شاد را در ماه محرم از صدا و سیمای یزد دارند؟

وی با ابراز تأسف شدید از انتشار اینگونه اظهارات در آستانه اربعین حسینی تصریح کرد: اگربه منابع معتبر و کتب مقاتل مراجعه کنیم در خصوص گریه بر مصیبت امام حسین(ع) مطالب بسیاری می یابیم و مطرح کردن غیر کارشناسانه آن جای سؤال دارد؟

استاد حوزه و رییس حوزه علمیه حضرت زینب(س) یزد فضای آرام برنامه های صدا و سیمای یزد در ماه محرم و صفر را با توجه به روحیه مذهبی مردم یزد نسبت به سالار شهیدان ابا عبدالله الحسین(ع) را ستود و از مدیر کل صدا وسیمای یزد خواست تا تحت تأثیر چنین ایرادات و جوسازی رسانه ای قرار نگیرد.

قیاسی خطاب به استاندار یزد گفت: استاندار یزد توجه کند که در ماه محرم مدیریت کلان استان را عهده دار شده است و طبیعی است که برنامه های ویژه ماه محرم از صدا و سیما پخش می شود ولی بی توجهی برخی صدا و سیمای استانها به پخش برنامه های این مناسبت نباید الگو و دلیلی برای عدم پخش برنامه های محرم برای استان یزد قرار گیرد.

منبع : یزد بانو

اساسا اهمیت اربعین در آن است که در این روز، با تدبیر الهی خاندان پیامبر(ص)، یاد نهضت حسینی برای همیشه جاودانه شد و این کار پایه‌گذاری گردید. اگر بازماندگان شهدا و صاحبان اصلی، در حوادث گوناگون - از قبیل شهادت حسین‌بن‌علی(علیه‌السلام) در عاشورا - به حفظ یاد و آثار شهادت کمر نبندند، نسلهای بعد، از دستاورد شهادت استفاده‌ی زیادی نخواهند برد.

درست است که خدای متعال، شهدا را در همین دنیا هم زنده نگه می‌دارد و شهید به طور قهری در تاریخ و یاد مردم ماندگار است؛ اما ابزار طبیعی‌یی که خدای متعال برای این کار - مثل همه‌ی کارها - قرار داده است، همین چیزی است که در اختیار و اراده‌ی ماست. ما هستیم که با تصمیم درست و بجا، می‌توانیم یاد شهدا و خاطره و فلسفه‌ی شهادت را احیا کنیم و زنده نگهداریم.

اگر زینب‌کبری‌(سلام‌الله‌علیها) و امام سجاد(صلوات‌الله‌علیه) در طول آن روزهای اسارت - چه در همان عصر عاشورا در کربلا و چه در روزهای بعد در راه شام و کوفه و خود شهر شام و بعد از آن در زیارت کربلا و بعد عزیمت به مدینه و سپس در طول سالهای متمادی که این بزرگواران زنده ماندند - مجاهدات و تبیین و افشاگری نکرده بودند و حقیقت فلسفه‌ی عاشورا و هدف حسین‌بن‌علی و ظلم دشمن را بیان نمی‌کردند، واقعه‌ی عاشورا تا امروز، جوشان و زنده و مشتعل باقی نمی‌ماند.

چرا امام صادق(علیه‌الصلاهوالسلام) - طبق روایت - فرمودند که هر کس یک بیت شعر درباره‌ی حادثه‌ی عاشورا بگوید و کسانی را با آن بیت شعر بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب خواهد کرد؟چون تمام دستگاههای تبلیغاتی، برای منزوی کردن و در ظلمت نگهداشتن مساله‌ی عاشورا و کلا مساله‌ی اهل‌بیت، تجهیز شده بودند تا نگذارند مردم بفهمند چه شد و قضیه چه بود. تبلیغ، این‌گونه است.

آن روزها هم مثل امروز، قدرتهای ظالم و ستمگر، حداکثر استفاده را از تبلیغات دروغ و مغرضانه و شیطنت‌آمیز می‌کردند. در چنین فضایی، مگر ممکن بود قضیه‌ی عاشورا - که با این عظمت در بیابانی در گوشه‌یی از دنیای اسلام اتفاق افتاده - با این تپش و نشاط باقی بماند؟ یقینا بدون آن تلاشها، از بین می‌رفت.

درسی که اربعین به ما می‌دهد، این است که باید یاد حقیقت و خاطره‌ی شهادت را در مقابل طوفان تبلیغات دشمن زنده نگهداشت.

مقم معظم رهبری  ۱۳۶۸/۰۶/۲۹

یک نقطه بیش بین رحیم و رجیم نیست

از نقطه ای بترس که شیطانی ات کند

یوسف ! به این رها شدن از چاه دل مبند

این بار می برند که زندانی ات کنند

آب طلب نکرده ،همیشه مراد نیست

گاهی بهانه ای است که قربانی ات کنند

بطورکلی می توان عواملی را نام برد که باعث می شـود انسان مرگ آســانی داشته باشد و درراحتی جان کندن مؤثر است . برخی از این عوامل عبارت اند از :

1- اطاعت از اوامر و نواهی حق تعالی

انسان به هر میزان که در ترک محرمات و انجام واجبات کوشا باشد ، هنگام جان دادن آسوده خواهد بود . امیرالمؤمنین عليه السلام می فرمایند : « هرکس اهل طاعت باشد فرشتگان رحمت متولی قبض روح او می گردند و هرکس اهل نافرمانی و معصیت باشد فرشتگان عذاب ، روح او را می گیرند . فرشته ی مرگ یارانی از فرشتگان رحمت و عذاب زیر فرمان خود دارد . »[1] بنابراین ، مؤمنی که در دنیا اهل عبودیت خدای سبحان است ، فرشتگان رحمت ذات اقدس الهی ، مأموریت گرفتن جان او را دارند و در روایات آمده که مرگ برای مؤمن به منزله ی بوییدن بهترین گل هاست .

امام صادق عليه السلام می فرمایند : « … وقتی بنده ی مؤمن به قبر درآمد قبر گوید خوش آمدی . به خدا سوگند وقتی که تو بر پشتم راه می رفتی دوستت داشتم ، چه رسد به اکنون که در درونم جای گرفته ای ، خواهی دید . سپس قبر به اندازه ی دید چشم او گشوده و گسترده می شود و دری به بهشت باز می گردد که جایگاهش در بهشت را خواهد دید . در این هنگام مرد زیباچهره و نیکواندامی از قبر خارج می شود که مانند او را هرگز ندیده و به او گوید ای بنده ی خدا من زیباتر از تو ندیده ام چه کسی هستی ؟ گوید من عقیده ی نیکوی تو هستم ، من کردار شایسته ی تو هستم . پس روح او را گرفته ، آن گــاه در بهشت در همــان جایی که دیــده بود قرار می دهد و به او گفته می شود راحت بخواب و از بهشت نسیمی بر جسد او می وزد که لذت و بوی خوش آن را تا هنگام قیامت می یابد . اما کافر هنگامی که داخل قبر گردد ، قبر گوید خوش نیامدی . به خدا سوگند تو وقتی بر پشتـم راه می رفتی دشمنت می داشتم چه رسد به اکنون که در درونم جای گرفته ای . خواهی دید ، آن گاه او را چنان فشار می دهد که خــرد و نابــود گــرداند . سپس بــه همان حال برمی گردد و دری به آتش به او گشوده می شود که جایگاهش را در آن مشاهده کند . سپـس مـردی سیـه چهـره و زشت می بیند ، می گوید مردی زشت تر از تو ندیده ام . تو کیستی ؟ در پاسخ گوید من کردار زشت تو و عقاید بد تــو هستم . سپس روح او را گـرفتــه و در همــان جایگاه آتش قرار می دهد و نسیـم آتشیـن بر جسد او می وزد که درد و گرمی آن تا روز قیامت پیوسته است و بر روح او نود و نه افعی گزنده مسلط خواهند شد و او را نیش می زنند . هریک از آن افعی ها هرگاه به زمین بدمد دیگر گیاهی نخواهد رست . »[2]

با اندکی تأمل در این روایت روشن است که آنچه همواره در همه ی مواقف همراه انسان است و هرگز از او جدا نیست عمل و کردار اوست .

در روایت برای آسان جان دادن مؤمن آمده است که هنگام مرگ او را به جایی که همیشه در آن جا نماز می خوانده ببرید .[3]

2- صله ی رحم

امام صادق عليه السلام می فرمایند : « هرکه بخواهد که حق تعالی بر او آسان کند سکرات مرگ را پس باید صله ی ارحام با خویشاوندان خود کند ، پس هرگاه چنین کند خداوند بر او آسان کند دشواری های مرگ را و … »[4] پس مؤمن باید در رفع گرفتاری اقوام و نزدیکان بکوشد و با آنان مهربانی کند و از قطع ارتباط با آنان جداً بپرهیزد .

3- نیکی و احسان به والدین

این مورد اثرات زیادی در سعادت انسان دارد . روایت شده که حضرت رسولr حاضر شد نزد جوانی در وقت وفات او ، پس به او فرمود : « بگو لااله الاّالله » پس بسته شد زبان آن جوان و نتوانست بگوید و هرچه حضرت تکرار کرد او نتوانست بگوید ، سپس حضرت فرمود : « به آن زنی که بالای سر آن جوان بود که آیا این جوان مادر دارد ؟ » عرض کرد : « بله من مادر او می باشم . » فرمود : « آیا تو خشمناکی بر او ؟ » گفت : « بلی و الان شش سال است که با او تکلم نکرده ام . » حضرت فرمود : «از او راضی شو . » آن زن گفت : « خدا به رضایت تو از او خشنود و راضی باشد . » و چون این کلمه را که مشعر بر رضایت او بود ، گفت ، زبان آن جوان باز شد . حضرت به او فرمود : « بگو لا اله الاّالله» و او هم گفت .[5]

با دقت در این روایت و احادیث مشابــه فهمیــده می شـود که رضایت والدین جدای از برکات

فراوان دنیوی و اخروی عاملی مؤثر در راحت جان دادن مؤمن می باشد .

4- کم کردن تعلقات دنیایی

به هر میزان که حبّ دنیا در دل انسان باشد هنگام جان دادن سختی بیشتری خواهد کشید . امام صادقu فرمودند : هرکه بیشتر به دنیا بچسبد هنگام جدایی از آن بیشتر افسوس خواهد خورد . عدم حبّ به دنیا به معنای عدم استفاده از دنیا نیست بلکه به این معناست که از نعمت های دنیا در جهت خشنودی الهی استفاده کرده و از جمع آوری مال و عدم رسیدگی به نیازمندان و اجتناب از پرداخت خمس و زکات و آنچه شرعاً به مال ها تعلق می گیرد ، جداً پرهیز کرد .

5- کوتاه کردن آمال و آرزوها

امام علی عليه السلام می فرمایند : « من اطال الامال اساء العمل[6] »( کسی که آرزوهایش طولانی باشد کردارش ناپسند است . ) اعمال انسان ارتباط مستقیمی با نحوه ی مرگ انسان دارد . بنابراین کسی که آمال و آرزوهای طولانی را در ذهن می پروراند از حسنات باز می ماند و لذا خدای ناکرده ممکن است با سوء عاقبت از دنیا برود .

مرگ فی نفسه وحشتناک نیست ، چرا که انتقال از سرایی به سرای دیگر است . دلیل ترس انسان این است که عمری دنبال خواسته های هوای نفس و شیطان بوده و توشه ای برای سرای دیگر نیندوخته است . آری با این وضع ، منتقل شدن ترس دارد . انسانی که دنیایش را آباد و آخرتش را خراب کرده از مرگ هول و هراس دارد و مولا امیرالمؤمنین عليه السلام از این دستـه افـراد اظهـار تعجب می کند و می فرمایند : « عجبت لعامر دارالفناء و تارک دارالبقاء[7] » ( درشگفتم از آن کس که خانه ی نابودشدنی را آباد می کند و اما جایگاه همیشگی را از یاد برده است . )

6- یاد مرگ

اگر انسان در طول زندگی از یاد مرگی که به زودی به سراغ او خواهد آمد غافل باشد به طور طبیعی نه تنها آمادگی برای مردن نخواهد داشت بلکه از روبروشدن ناگهانی با مرگ بسیار هراسناک

خـواهـد شـد . امـام صادق عليه السلام می فـرمـایند : « یاد مرگ ، خواهش های نفس را می میراند و رویشگاه های غفلت را ریشه کن می کند و دل را با وعده های خدا نیـرو می بخشـد و طبع را نازک می سازد و پرچم های هوس را درهم می شکند و آتش آزمندی را خاموش می سازد و دنیا را در نظر کوچک می کند . »[8] بطور مسلم چنین کسی با چنین اعمالی مرگ راحت خواهد داشت .

رسول خدا ص فرمودند : « بهترین زهد به دنیا ، یاد مرگ است و برترین عبادت اندیشیدن است . پس هرکه یاد مرگ وجودش را پر کند گور خود را باغی از باغ های بهشت بیابد . »[9]

7- اشتیاق به نعمت های بهشت

یکی از نشانه های مؤمن این است که وقتی هنگام تلاوت قرآن به آیات عذاب می رسد از خدا می خواهد او را از عذاب نجات دهد و وقتی به آیات بهشتی می رسد ، آن ها را از خدا طلب کند . تفکر در آیات الهی به ویژه نعمت های بهشتی و شوق رسیـدن بـه آن هـا مرگ را برای انسان آسان می کند . امام علی عليه السلام می فرمایند : « جانهایتان را مشتاق نعمت بهشت گردانید تا این که مرگ را دوست داشته باشید و زنده ماندن را دشمن . »[10]

8- پوشاندن و اطعام دادن

امام صادق عليه السلام می فرمایند : « هرکس بپوشاند برادر خود را جامه ی زمستانی یا تابستانی ، خداوند متعال از جامه های بهشت بر او بپوشاند و سکرات مرگ را بر او آسان کند و قبر او را گشاد کند . »[11]

رسول گرامی اسلام ص می فرمایند : « هرکس حلوایی بر برادر خود بخوراند ، خداوند تلخی مرگ را از او برطرف می کند . »[12]

9- خواندن سوره یس ، صافات ، زلزله و کلمات فرج [13]

10- روزه گرفتن در آخر ماه رجب

امام صادق عليه السلام می فرمایند : « هرکس یک روز از آخر ماه رجب را روزه بگیرد ، خداوند متعال ، او را از شدت سکرات مرگ و هول بعد از مرگ و از عذاب قبر ایمن گرداند . [14]»

…………………………………………..

[1]- عبدالله جوادی آملی ، تفسیر موضوعی ، ج 4 ، ص 212

[2]- همان ، ص 202

[3]- محمد بن یعقوب کلینی ، اصول کافی ، ترجمه محمدباقر کمره ای ، تهران ، انتشارات اسوه ، 1372 ، ج 3 ، ص 125

[4]-عباس قمی ، منازل الاخره ، ص 14

[5]- همان

[6]- نهج البلاغه ، ترجمه محمد دشتی ، حکمت 36

[7]- همان ، حکمت 126

[8]- محمد محمدی ری شهری ، میزان الحکمه ، ج 12 ، ص 5681

[9]- همان

[10]- همان ، ص 5699

[11]- محمدباقر مجلسی ، بحارالانوار ، ج 71 ، ص 380

[12]- همان

[13]- همان ، ج 81 ، ص 238-240

[14]- همان ، ج 97 ، ص 33

فقر اینه که صبح ساعت پنج،بیدار شی بری جلو آینه که آماده شی بری بیرون ولی هنوز نماز تو نخونده باشی !

فقر اینه که ۶ بار مکه رفته باشی و هنوز یك بار تفسیر قرآن رو نخونده باشی!

فقر اینه که هر سال عاشورا به در و همسایه نذری بدی اما ندونی امام حسین چرا شهید شد !

فقر اینه كه بگی اسلام بد و از مد افتاده و قدیمیه و باد بندازی تو گلوت و بگی ما عوضش مولوی داریم اما ندونی مولوی گفته من فقط قرآن رو منظوم كردم چه برسه به اینكه بدونی چرا !

فقر اینه كه فرق خرافات و عقده ها و كینه ها رو از دین ندونی!

فقر اینه كه از اسلام متنفر باشی وقتی فقط اسمش رو شنیدی و حتی معنی اسمش رو هم نمیدونی !

فقر اینه كه هر حكم و عقیده ای رو نسبت به میزان لذتش بسنجی و اگر حال نمی داد یا سخت بود،به اسم تمدن آزادی لگدمالش كنی فقر اینه که تو اوج تمدن و فرهنگ و دین باشی ولی جایگاه تو ندونی و حسرت یه شب پاریس و لاس وگاس رو داشته باشی !

فقر اینه که با محجبه ها بی احترام باشی ولی با یه خانم سانتی مانتال خیلی مودبانه برخورد کنی !

فقر اینه که شیعه ی امام علی باشی و مردم بی گناه رو برای شیطان قربانی بگیرن،ولی تو از این غصه نمیری !

فقر اینه که مسلمونا رو به گناه عشق به پیامبر آخرالزمان وعده داده شده تو همه ی کتاب های مقدس بسوزونن،وتو نگران گرونی مرغ و برنج و نرخ سکه تو بازار باشی !

فقر اینه که شاه بیت خلقت منتظر آدم شدنمون باشه و ما خودمون رو منتظر ظهورش بدونیم و مرتب بگیم اللهم"خودت” عجل لولیک الفرج،بعدش شمار گناهامون هر روز دل نازنین شو برنجونه!

فقر یعنی وقتی تو گوشیه من فیلم و شعر مذهبی میبینی بگی برو بابا توام با این فیلمات امله عقب افتاده.

سه چیز را با احتیاط بردار:قدم، قلم و قسم

سه چیز را پاک نگهدار: جسم، لباس و خیالات

سه چیز را بکار گیر: عقل، همت و صبر

از سه چیز خودداری کن: افسوس، فریاد و نفرین

سه چیز را آلوده نکن: قلب، زبان و چشم

سه چیز را هیچ گاه فراموش نکن: خدا، مرگ و دوست

التماس دعا