#استفتائات_امام_خامنه‌ای_مدظله_العالی

‼️وقت نماز فرادای ظهر و عصر روز جمعه

س 2128: در صورتی که بخواهیم در روز جمعه نماز ظهر و عصر خود را به صورت فرادا در منزل بخوانیم آیا باید صبر کنیم تا نماز جمعه تمام شود یا اینکه می‌توانیم در اول وقت نماز را بجای بیاوریم؟

✅ج: صبر کردن لازم نیست.

?منبع: leader.ir

 ? @resale_ahkam?

استفتاء اختصاصی سایت هدانا از دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای

  سوال: استفاده از فیلتر شکن برای استفاده از سایتهای مفید چه حکمی دارد؟

پاسخ:بطور کلى اين گونه امور تابع قوانين و مقررات مربوطه مى‌باشد و تخلف از آن جايز نيست.

?حکم آیات قرآنی در انگشتر، سنگ قبر و آرم جمهوری اسلامی

??سوال: آیا می توان انگشتر یا گردن بندی که روی آن اسمای مبارکه یا آیات قرآن نوشته شده، به گردن انداخت و با آن به دستشویی رفت؟

پاسخ: ✅اگر باعث بی احترامی نباشد و بدون وضو مس نشود، اشکال ندارد. [1]توجه? برخی از مردم بر اثر بی توجهی، بر روی سنگ قبر - که زیر پا قرار می گیرد - آیات قرآن و اسمای جلاله را حک می کنند. چون این کار موجب هتک و بی احترامی می شود، باید از آن خودداری گردد. [2] البته نوشتن اسامی افرادی که هم نام پیامبر و ائمه (علهیم السلام) هستند، اشکال ندارد؛ مگر این که به نام معصومان (علیهم السلام) اضافه شده باشد، مانند: عبدالحسین و غلام علی.

نکته?  آرم جمهوری اسلامی ایران که روی پرچم ها، سر برگ ها، نامه ها و … وجود دارد، بنابر احتیاط واجب نباید بدون وضو با پوست بدن تماس پیدا کند.

?آیت الله خامنه ای: چنانچه در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده می شود، مس آن بدون وضو حرام است.

?آیت الله مکارم: اشکال ندارد، ولی بهتر است آن را بدون وضو مس نکنند.

[3]——————پی نوشت:[1]. امام، بهجت، خامنه ای، سبحانی، سیستانی، صافی و مکارم: استفتا.[2]. بهجت، استفتائات، ج 1، س 693 و 696؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 59.[3]. امام، استفتائات، ج 1، وضو، س 80؛ بهجت و سیستانی: استفتا؛ خامنه ای، اجوبةالاستفتائات، س 157؛ صافی، جامع الاحکام، ج 1، س 53 و 54؛ مکارم، استفتائات جدید، ج 2، س 75. »> برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج 1، ص 193 و 194.

بیدارکردن دیگران برای نماز چگونه است؟ آنها را بیدار کنیم یا بگذاریم نمازشان قضا شود؟سه حالت ممكن است پيش بيايد :

اول: آن فرد اهل نماز است:تكليفي بر عهده ما نمي باشد لذا بيدار کردن او جايز نيست. مگر آنكه از ما بخواهد تا بيدارش كنيم يا بدانیم در صورت بيدار نكردنِ وي، ناراحت مي شود.

دوم: آن فرد با انگيزه ترک نماز خوابيده است:اگر انسان بداند كسي خوابيده به قصد آنكه نماز نخواند از باب نهي از منكر با وجود شرايط آن، بيدار كردن او لازم است .

سوم: آن فرد فرزند انسان باشد:علاوه بر اینکه جایز است، پسنديده نيز مي باشد مگر آن كه از جهات ديگري موجب اذيت يا موجب ضرر باشد، مثل اينكه مريض باشند .پدر و مادر که مسئول تربيت فرزند هستند، لازم است او را از سن هفت سالگي به تدريج براي نماز بيدار كنند تا قبل از بلوغ به صورت عادت درآيد، البته با آرامش و مهرباني و صداي آرام باشد تا حساسيت بدي نسبت به نماز پيدا نشود و لازم است با دادن اطلاعات ديني درباره اهمیت نماز سعي شود ايمان فرزند را تقويت شود و در او انگيزه بيدار شدن ايجاد شود.

شاید شما هم این روزها شنیده باشید بعضی از مراجع، مجوز کاشت ناخن داده‌اند حتی اخیراً برخی آرایشگران خانم برای جلب مشتری و کسب درآمد بیشتر، بیان می‌کنند که از دیدگاه فلان مرجع تقلید، ناخن کاشته شده هیچ خللی برای انجام واجبات شرعی مانند غسل و وضو ایجاد نمی‌کند. این مسئله حتی در برخی بروشورهای تبلیغاتی آرایشگری نیز به چشم می‌خورد.وراه حل را وضو وغسل جبیره عنوان میکنند.اما حکم شرعی کاشت ناخن چیست؟

 متن زیر خلاصه‌ای از نظرات تمامی مراجع تقلید می‌باشد:

1ـ  طبق نظر همه مراجع عظام تقلید، هنگام وضو و غسل،  هر چیزی که مانع از رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.

2ـ اگر مانعی در بدن وجود داشته باشد، که قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و …) باید قبل از وضو و غسل برطرف شود.

3ـ اگر برداشتن مانع غیر ممکن باشد و یا مشقت و سختی زیادی داشته باشد که معمولاً قابل تحمل نیست، مطابق با نظر اکثر مراجع، غسل و وضو بصورت جبیره انجام می‌شود، ولی شخص نباید عمداً برای خودش چنین جبیره‌ای ایجاد کند.

4ـ در موضوع کاشت ناخن با توجه به اینکه در حال حاضر، برداشتن ناخن به راحتی امکان‌پذیر است، مسئله جبیره منتفی است؛ لذا افرادی که اقدام به این کار کرده‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌ای، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را به جا آورند.

۵ـ در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به صورت جبیره انجام می‌شود.(  لازم به ذکر است به فتوای بعضی از علما همچون ایات عظام:صافی گلپایگانی،نوری همدانی،وحید خراسانی و،فاضل علاوه بر وضوی جبیره تیمم هم لازم است)(فتوای ایت الله زنجانی ،ابتدا تیمم وبعد به احتیاط مستحب وضوی جبیره است.)

6ـ تمامی احکام بیان شده فوق برای وضو و غسل، از آن جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل می‌شود.

منابع:۱. امام خمینی، توضیح المسائل، شرط سیزدهم از شرایط وضو.۱. استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای.۲. آیت‌الله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص ۱۹۳.سایت آیت‌الله مکارم شیرازی، سؤال ۹.۴. استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهرا، جزوه غسل، صفحه ۱۶ و ۱۸.۵. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعةالزهراء(قم).۶. سایت آیت‌الله سیستانی، سؤال و جواب ها، احکام وضو، مربوط به سؤالات بخش احکام وضو.۷. آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج 1