امام صادق علیه السلام :
السَّعیدُ مَن وَجَدَ فی نفسِهِ خَلوَةً یَشغَلُ بها؛
خوشبخت، کسی است که برای نفس خود خلوت و فراغتی یابد
و به کار اصلاح آن پردازد.
(بحار الأنوار: ج78، ص203، ح 35)
رسول اکرم صلی الله علیه وآله:
شَرُّ النّاسِ مَنْ اَکْرَمَهُ النّاسُ اتِّقاءَ شَرِّهِ؛
بدترین مردم کسی است که دیگران از ترس شرش به او احترام بگذارند.
(مکارم الاخلاق، ص433)
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">
/media/blogs/zeynab-yazd/24619124721720720147113105150351074624292.jpg” alt="” />
امام حسین علیه السلام :
اگرآدمی یک اربعین (چهل روز) به ریاضت پردازد،امایک نمازصبح ازاوقضاشود
،نتیجه آن اربعین هباءمنثورا(گردوغبارپراکنده )می شود.
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">از آیت الله بهجت
سؤال شد چه کنیم تا نماز صبحمان قضانشود؟
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"> درپاسخ فرمودند:
کسی که باقی نمازهایش رادراول وقت بخواند خدااورابرای نمازصبح بیدارخواهدکرد.
e="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">اگربناست ازنعمت های الهی تشکرکنیم چراحتما نماز بخوانیم ؟
جواب:وقتی اصل لزوم تشکرراقبول کردیم چگونگی آن نیزبایدطبق
دستورخداوندباشد.همانطورکه بیماردرچگونگی مصرف داروتابع پزشک
است وهمانطورکه یک خلبان همین که پروازراپذیرفت درهرکجای دنیاکه
بخواهدبابرج مراقبت تماس بگیردبایدبه زبان انگلیسی سخن بگوید.
همیشه شکرگزار نعمت هایتان باشید
خیلی ها در حسرت داشتن زندگی شما هستند …
اگر کسی اغلب اوقاتش را به عبادت مشغول باشد،مثل اکثر مردم به خصوص اهل علم که بیشتر اوقاتشان را به تحصیل علوم ربانی که از شریف ترین عبادت ها است می گذرانند، ولی در دل نور و صفائی ندید و معرفتش رو به فزونی نبود،به طور قطع و یقین بداند که اعمال معیوب است و او در زمره زیانکاران قرار دارد.
کسانی که به قول قرآن: سعی و کوششان در این زندگانی دنیا گم گشته و خود چنین می پندارند که در زمره نیکوکاران هستند.
چنین کسی باید از این برحذر باشد که در پیشگاه خداوند از اموری آشکار شود که خود خبر ندارد،و آن روز که پرده ها به کناری رود،او در میزان عمل خود به جای ثواب،گناه بیند.
مثلا نمازش را در کفه ی گناهانش و یا تحصیل علمش را تحصیل جاه و مقام و نام آوری مشاهده کند.
در مدت پنجاه یا شصت سال عمر،عملش عمل اهل الله باشد و خود را در زمره مقدسین و اهل تقوا بداند و مردم هم او را به این عنوان بشناسند و به مومن و متقی و مجاهد فی سبیل الله معروف باشد،ولی در آخرت،آدنی ریا کار و حیله گر و فاجر و بلکه منافق و کافر از کار درآید،که باید از غرور و شیطان به خدا پناه برد.
ثواب كسى كه چهل حديث حفظ كند
رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله :مَن حَملَ مِن اُمّتي أرْبَعينَ حَديثا بَعثَهُ اللّه ُ يَومَ القيامَةِ فَقيها عالِما .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :از امّت من، هر كس چهل حديث حفظ داشته باشد، خداوند او را در روز رستاخيز فقيه و عالم برانگيزد.
رسول الله- صلى الله عليه و آله :مَن حَفِظَ مِن اُمَّتي أرْبَعينَ حَديثا يَطْلُبُ بذلكَ وَجْهَ اللّه ِ عزّ و جلّ و الدّارَ الآخِرَةَ ، حَشَرهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ مَع النَّبِيّينَ و الصِّدِّيقينَ و الشُّهداءِ و الصَّالِحينَ و حَسُنَ اُولئكَ رَفيقا .
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :هر كس از امّت من چهل حديث به خاطر خداوند عزّ و جلّ و آخرت حفظ كند، خداوند در روز رستاخيز او را با پيامبران و صدّيقان و شهيدان و صالحان محشور فرمايد و چه نيكو همدمانى هستند اينان .
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :مَن حَفِظَ عَنّا أرْبَعينَ حَديثا مِن أحاديثِنا في الحَلالِ و الحَرامِ ، بَعثَهُ اللّه ُ يَومَ القِيامَةِ فَقيها عالِما و لَم يُعَذِّبْهُ
امام صادق عليه السلام :هر كس چهل حديث از احاديث ما را درباره حلال و حرام حفظ كند، خداوند او را در روز قيامت فقيه و عالم برانگيزد و عذابش نكند.
در روايت آمده است: “هرکس چهل حديث حفظ کند، خداوند وي را فقيه محشور مي‌کند". آيا اگر حافظ عامل به احاديث نبود، باز هم جزء فقها محشور مي‌شود يا بايد عامل باشد؟ کلام علامه طباطبايي که فرمود” عامل بودن شرط نيست” چيست؟ آيا تقوا در حديث، شرط فقيه محشور شدن است؟
در مورد حفظ چهل حديث هم از پيامبر صلّي الله عليه و آله و سلّم روايت وجود دارد و هم از برخي ائمه ديگر عليه السّلام۱ .
البته اين احاديث در برخي از کلمات و واژه‌ها با يکديگر اختلاف دارند. علامه مجلسي در بحار الانوار نقل کرده است که پيامبر اسلام صلّي الله عليه و آله و سلّم فرمود: “هرکس چهل حديث براي امت من حفظ کند، تا از آن بهره ببرند، خداوند روز قيامت او را در شمار فقيهان و عالمان برمي‌انگيزد".۲
بي‌ترديد پيام اصلي اين حديث تشويق و ترغيب به حفظ احاديث پيامبر صلّي الله عليه و آله و سلّم و اهل‌بيت است. هرکس چهل حديث از پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ و اهل‌بيت عليه السّلام حفظ کند، به همان اندازه با معارف پيامبر صلّي الله عليه و آله و سلّم و اهل‌بيت آشنا شده است و آشنايي با معارف اهل‌بيت موجب تأمين سعادت دنيا و آخرت مي‌شود. حال بايد بررسي نمود که مقصود از حفظ حديث در اين روايات چيست؟ مرحوم علامه مجلسي چند احتمال بيان کرده است:
احتمال اول آن است که به تدوين حديث بپردازد تا ديگران از آن استفاده نمايند.
آری مهم ترازاحترام به سادات،شرطی است که امام رضا علیه السلام در ملاقات حسین بن خالدبه اویادآورشده و بابیان اهمیت دوستی واحترام به سادات،فرمود:«نگاه کردن به فرزندان وذریّه های ماعبادت است.»
ازامام سؤال شد: ای پسر رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم ،آیا نگاه به امامان اهل بیت علیه السلام که ازخانواده شما هستند عبادت است یانگاه به تمام کسانی که ازنسل رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم وجودآمده اند ؟! امام رضا علیه السلام درادامه فرمود:
«بلکه نگاه به تمامی ذریّه های پیامبراکرم صلی الله علیه وآله وسلم عبادت محسوب می شودتازمانی که خودرابه گناه نیالایند واز راه پیامبرجدانشوند.»
منبع:عیون اخبارالرضا علیه السلام ،ج2،51،باب فیما جاء عن الرضا علیه السلام من الأخبار المجموعة