استخاره با تسبیح که آقا امام زمان عج به مرحوم آیت الله مرعشی تعلیم فرموده اند عبارت است از:

. در رابطه با استخاره سخن به میان آمد. ‏فرمود:

اى سید با تسبیح به چه نحو استخاره مى‏كنى؟

گفتم: سه مرتبه صلوات مى‏فرستم و سه مرتبه‏ مى‏گویم: «استخیر الله برحمتة خیرة فى عافیة‏» پس‏ قبضه‏اى از تسبیح را گرفته مى‏شمارم، اگر دو تا بماند بد است و اگر یكى ماند خوب است.

فرمود: این استخاره، دنباله ای دارد كه به ‏شما نرسیده و آن این است كه هرگاه یكى باقى ماند فورا حكم به خوبى استخاره ندهید. بلكه دوباره ‏بر ترك عمل، استخاره كنید. اگر زوج آمد كشف مى‏شود استخاره اول خوب است. اما اگر یكى آمد كشف مى‏شود كه استخاره اول میانه است

یکی از نکات مهم در زی و اخلاق طلبگی، آراستگی و نظافت ظاهری است. پاكیزگى، گذشته از تأثیر به‌سزا در سلامت شخصى و اجتماعى موجب دلپذیرى و جلب نظر بیننده خواهد شد. در روایت نبوی(ص)، پاكیزگى جزئى از ایمان دانسته شده است: النظافة من‌الایمان؛ بحارالانوار، ج 62 ص 291 باب 89. از امام رضا(ع) نیز نقل شده است: من‌ اخلاق‌ الانبیاء التنظف؛ بحارالانوار، ج 78 ص 335، باب 26 ح 1.

شکی نیست که در دید اول، آن چیزی که اثر می‌گذارد ظاهر یک شخص است. مردم هم ابتدا از همین ظاهر قضاوت می کنند و در مرحله بعد با اخلاق و منش فرد آشنا می‌شنوند. در سیره نبوی هم اهمیت زیادی به تمیزی و نظافت داده شده و خود آن حضرت نیز به این مسئله اهمیت بسیار می‌دانند. اگرچه اسلام با مظاهر تجمل‌گرایی مخالف است، ولی هیچ تلازمی بین تجمل‌گرایی با نظافت و پاکی وجود ندارد و لازم نیست برای آراستن ظاهر، هزینه‌های اضافی انجام شود.

آداب آراستن

امروزه كمتر كسى را مى‌توان یافت كه وقتى از منزل خارج مى‌شود، نیم‌نگاهى در آینه نیندازد. در جوامع امروزى، مرتب‌بودن لباس و سر و وضع ظاهرى افراد به‌هنگام حضور در انظار عمومى، یكى از امور عادى و فراگیر شده است.در این میان، تفاوتى میان كودك و بزرگسال، زن و مرد، ثروتمند و كم‌درآمد، وجود ندارد و همه به نحوى آراستگى خود را هنگام برخورد با دیگران، حفظ می‌کنند. و این عادت، بسیار خوب و پسندیده است؛ به‌ویژه براى طلاب و مربیان و معلمان. پیشوایان معصوم ما نیز به آن بسیار سفارش كرده‌اند: از امام صادق(ع) نقل شده است: ان‌الله یحب الجمال و التجمل و یكره البؤس و التباؤس؛ وسائل‌الشیعه ج5 ص5 ح5738.

برخى بر این باورند كه فقط هنگام حضور نزد افراد غریبه باید خود را بیارایند و در دیدار با دوستان و آشنایان، صِرف رفاقت و خودمانی‌بودن، لزوم آراسته‌بودن را برطرف مى‌سازد؛ در‌حالى‌كه از حضرت امیرالمؤمنین(ع) نقل شده است: لیتزین احدكم لاخیه المسلم اذا اءتاه كما یتزین للغریب الذى یحب ان یراه فى احسن الهیاءه؛ وسائل‌الشیعه ج5 ص11 ح5755.

امام خمینى(ره) مقید بودند كه لباس و كفش تمیز و جوراب مرتب بپوشند. یكى از پزشكانى كه در محضر امام بود، نقل كرد كه یك‌بار دستمال سفید تاشده‌اى در اتاق امام توجه مرا به‌خود جلب كرد. وقتى از نزدیك آن را مشاهده كردم، متوجه شدم كه آن دستمال سفید جوراب بسیار تمیز و تاشده امام است. از خصوصیات بارز ایشان، نظافت زیاد بود. از سنین جوانى در تمیزى و نظافت مَثَل دوستانشان بودند. همیشه از فاصله چندمترى اتاق امام ، بوى عطر به مشام می‌رسید. ایشان همیشه یك شانه و آینه كوچك با خود داشتند.

منبع

یک مردِ روحانی، روزی با خداوند مکالمه ای داشت: “خداوندا! دوست دارم بدانم بهشت و جهنم چه شکلی هستند؟”

خداوند آن مرد روحانی را به سمت دو در هدایت کرد و یکی از آنها را باز کرد؛ مرد نگاهی به داخل انداخت. درست در وسط اتاق یک میز گرد بزرگ وجود داشت که روی آن یک ظرف خورش بود؛ و آنقدر بوی خوبی داشت که دهانش آب افتاد!

افرادی که دور میز نشسته بودند بسیار لاغر مردنی و مریض حال بودند. به نظر قحطی زده می آمدند. آنها در دست خود قاشق هایی با دسته بسیار بلند داشتند که این دسته ها به بالای بازوهایشان وصل شده بود و هر کدام از آنها به راحتی می توانستند دست خود را داخل ظرف خورش ببرند تا قاشق خود را پُر کنند. اما از آن جایی که این دسته ها از بازوهایشان بلند تر بود، نمی توانستند دستشان را برگردانند و قاشق را در دهان خود فرو ببرند

مرد روحانی با دیدن صحنه بدبختی و عذاب آنها غمگین شد. خداوند گفت:

“تو جهنم را دیدی !”

آنها به سمت اتاق بعدی رفتند و خدا در را باز کرد. آنجا هم دقیقا مثل اتاق قبلی بود. یک میز گرد با یک ظرف خورش روی آن، که دهان مرد را آب انداخت!

افرادِ دور میز، مثل جای قبل همان قاشق های دسته بلند را داشتند، ولی به اندازه کافی قوی و تپل بوده، می گفتند و می خندیدند. مرد روحانی گفت: “نمی فهمم!”
خداوند جواب داد: “ساده است! فقط احتیاج به یک مهارت دارد! می بینی؟ اینها یاد گرفته اند که به همدیگر غذا بدهند، در حالی که آدم های طمع کار تنها به خودشان فکر می کنند!”

نوشته شده توسط بی نشان

شیخ‌الرئیس ابوعلی‌سینا رحمة‌الله‌علیه:

اگر می‌دانستید که یک محکوم به مرگ هنگام مجازات تا چه حد آرزوی بازگشت به زندگی را دارد، آن‌گاه قدر روزهایی را که با غم سپری می‌کنید، می‌دانستید.

یبوست به معنای کاهش شمار دفعات اجابت مزاج نسبت به میزان عادی در طول هفته، یا خروج مدفوع سفت و خشک است که دفع آن مشکل است.

از جمله علل یبوست می‌توان به این علل اشاره کرد:

تغییرات در برنامه ورزشی، عادت غذایی یا برنامه مسافرت.
نرفتن به توالت در هنگامی میل به دفع باعث به حرکت در آوردن روده می‌شود.
نبود مقدار کافی فیبر یا مایعات در رژیم غذایی.
مصرف مکمل‌های ویتامینی به خصوص مکمل‌های آهن، کلسیم و برخی از داروهای ضددرد.
مشکلات زمینه‌ای مانند بارداری، مشکلات گوارشی، دیابت یا مشکلات تیروئید.

روزي سقراط، حكيم معروف يوناني، مردي را ديد كه خيلي ناراحت و متأثر است. علت ناراحتيش را پرسيد.مرد پاسخ داد: «در راه كه مي آمدم يكي از آشنايان را ديدم. سلام كردم جواب نداد و با بي اعتنايي و خودخواهي گذشت و رفت و من از اين طرز رفتار او خيلي رنجيدم.»سقراط گفت: «چرا رنجيدي؟»مرد با تعجب گفت: «معلوم است، چنين رفتاري ناراحت كننده است.»سقراط پرسيد: «اگر در راه كسي را مي ديدي كه به زمين افتاده و از درد وبيماري به خود مي پيچد، آيا از دست او دلخور و رنجيده مي شدي؟»مرد گفت: «مسلم است كه هرگز دلخور نمي شدم. آدم كه از بيمار بودن كسي دلخور نمي شود.»سقراط پرسيد: «به جاي دلخوري چه احساسي مي يافتي و چه مي كردي؟»مرد جواب داد: «احساس دلسوزي و شفقت مي يافتم و سعي مي كردم طبيب يا دارويي به او برسانم.»سقراط گفت: «همه ي اين كارها را به خاطر آن مي كردي كه او را بيمار مي دانستي. آيا انسان تنها جسمش بيمار مي شود؟ و آيا كسي كه رفتارش نادرست است، روانش بيمار نيست؟ اگر كسي فكر و روانش سالم باشد، هرگز رفتار بدي از او ديده نمي شود.»

سازمان های بر جسته، نه تنها می بایست متفاوت بودن کارکنان از همدیگر را بپذیرند

بلکه باید بر این تفاوت ها سرمایه گذاری نمایند.

« مارکوس باکینگهام - دونالد کلیفتون نویسندگان کتاب گام دوم کشف توانمندی ها »

منبع