به همت دبیراجرایی جشنواره امام مهدی(ع)نشست علمی تخصصی این جشنواره با حضورکارشناس مسایل دینی واستاد حوزه ودانشگاه حجـة الاسلام رایگان در مدرسه علمیه حضرت زینب(س) یزد برگزار شد .

حجة الاسلام رایگان در این نشست به “اثبات عقلی لزوم وجود امام (ع)"در جمع طلاب پژوهشگر این مدرسه پرداخت .وی یکی از اشکالاتی که برخی به شیعه می گیرند را این چنین عنوان کرد که:

“علی رغم اینکه شما (شیعیان)به حضور امام معصوم پس از رحلت پیامبر (ص) معتقدید پس چرا از سال دویست و شصت هجری امام حاضری وجود ندارد؟”

وی درپاسخ به این سوال اثبات برهان واسطه فیض را لازم شمرد و گفت :خداوند برای خلق این عالم واسطه را آفرید و به واسطه ی آن واسطه عالم را خلق کرد وآن واسطه کسی نیست جز وجود مقدس پیامبر اکرم (ص) که فلاسفه مسلمان آن را حقیقت محمدیه نامیدند.

حجةالاسلام رایگان در راستای اقامه ی این برهان مقدمات بحث را چنین بر شمرد :1-همه ی ما قائل به وجود عوالم چهارگانه (لاهوت،جبروت،ملکوت،وناسوت)هستیم 2-تمام خلقت براساس قانون علیت خلق شده است (حتی معجزه هم علت دارد ولی ما از آن آگاه نیستیم)3-هر عالمی علت خلقت عالم دیگر است4-باید بین علت و معلول سنخیت باشد.

این استاد حوزه ودانشگاه در ادامه ،موجودات این عوالم را چنین عنوان کرد:واجب الوجود که وجودش مستقل است وآن ذات باری تعالی است ،ممکن الوجود که وجودش مستقل نیست مثل ما انسانها و ممتنع الوجود مثل شریک الباری واجتماع نقیضین.

وی گفت:سه عالم ناسوت، ملکوت و جبروت عالم امکان(ممکن الوجود)و عالم لاهوت واجب الوجود است .

حجةالاسلام رایگان در ادامه به مقایسه ویژگی های عالم لاهوت و عالم ناسوت(که همین عالم طبیعت است)پرداخت و گفت: طبق مقدمات باید بین علت و معلول سنخیت باشد و اگر بگوییم خداوند مستقیمآ همه ی موجودات را خلق کرده ، با توجه به مقدمات و با توجه به تفاوت دو عالم لاهوت و ناسوت مشاهده می کنیم که بین ما و خدا سنخیتی وجود ندارد ، که البته فلاسفه طبق قانون “الواحد لا یصدر منه الاّ الواحد” به این مسئله رسیده اند که خداوند یک صادر اولی را خلق کرد که او با عالم لاهوت و عالم عقل سنخیت داشت و سپس به واسطه ی او موجودات دیگر را آفرید و این صادر اول همان وجود پیامبر اکرم(ص) است که فلاسفه مسلمان از آن به “حقیقت محمدیه” یاد می کنند.

وی وجه سنخیت پیامبراکرم(ص) باعالم لاهوت را متجلی بودن تمام اسماء و صفات الهی در آن حضرت برشمرد وافزود:از تحلیل همین مسائل عقلی است که مقصود این عبارت “لولا الحجة لساخت الأرض” فهمیده می شود. چرا که اگر حجت خدا نباشد، زمین(عالم) نابود می شود. وی افزود: اصلی ترین هدف خداوند از خلقت، خلق صادر اول (پیامبر (ص)) بود ولی چون خداوند فیاض مطلق است لذا فیض او به همه موجودات رسیده و نعمت هستی را به آنها داده است و این گونه است که امام زمان (عج) را قطب (محور) عالم امکان می دانیم چرا که محوریت عالم امکان بر وجود انسان کامل نهادینه شده است.

حجةالاسلام رایگان به لزوم پرداختن به مسائل عقلی مانند برهان واسطه فیض در راه اثبات اعتقادات،اشاره کرد وافزود: لازم است مباحث یهودشناسی و تاریخ یهود تا به امروز و نقش کعب الاحبارها و ابی‌بن‌کعب‌ها در تاریخ بررسی شود و این ها خیلی جای کار دارد.

این استاد حوزه ودانشگاه ، در بخش پایانی سخنان خود به اهمیت مباحث کلامی اشاره کردوگفت:

برای شما طلاب لازم است که درس بخوانید و به مسائل روز آماده شوید، خوشبختانه طلاب از نظرمحتوا در سطح خوبی هستند اما در ارائه روش های تبلیغ خوب عمل نمی شود. لازم است در این زمینه برروش های بزرگانی چون آیت‌الله خامنه‌ای، شهید مطهری، شهید بهشتی و حجت‌الاسلام قرائتی توجه کنیم و از آن روش ها استفاده کنیم.